earticle

영어

The aims of this thesis is investigate on Ki Dae-seung’s theroy of Taeguk and Ligi. The viewpoint of Taeguk and Ligi was included recognition on source and construction of existence.
Taeguk is principle of the movement and stillness of Yin Yang in Ki Dae-seung's thoughts. Although Ki Dae-seung mention the movement and stillness of Taeguk, it don’t means that he assent the movement and stillness of Taeguk itself. It means that as Gi move and still, Li to be together.
The noteworthy of Ligi Ki Dae-seung's thoughts is relationship of Li and Gi. Li and Gi are clearly distinguished in concepts. But these exists simultaneously in inndividual objects. Therefore the viewpoint of Li and Gi was investigated with conceptual distinction and analysis of structure inndividual objects.
It is very important that did Ki Dae-seung accept movement of Li. Though he said Baleori(發於理), not it means that movement of Li itself, but the movement of Gi Without limits.

한국어

이 글의 목적은 고봉 기대승이 太極과 理氣를 어떻게 이해하고 있는가를 고찰하기 위한 것이다. 태극과 리기를 바라보는 관점은 존재의 근원과 구조에 대한 인식의 내용을 담고 있다.
고봉의 태극론에 있어 주요한 관점은 태극을 음양이 동정하는 원리로 파악하고 있다는 것이다. 고봉은 태극의 동정을 말하고 있지만, 태극 자체의 동정을 인정하는 것은 아니다. 태극이 음양이 동정하는 원리이기 때문에 음양이 동정할 수 있는 근거로서의 동정의 원리가 존재한다는 측면을 의미한다. 태극이 직접적으로 동정하는 것임을 인정하는 표현도 존재하지만, 이것은 기가 동정함에 이미 리는 그 안에 있다는 측면 즉 공존의 구조적 측면에서의 동정을 말하는 것이다. 또 다른 측면에서 천명이 流行하고, 기가 동정함에 있어 과연 태극의 개입 없이 가능할 것이냐 하는 점에서 태극 자체의 동정 가능성을 수용한 것이라 할 수 있다.
고봉의 理氣論에서 주목할 사항은 리와 기의 관계를 어떻게 보는가하는 점이다. 리와 기는 개념상으로 보면 결코 하나일 수 없는 그래서 분명하게 구분되는 존재이다. 그러나 현실적으로 존재하는 개체의 존재구조의 측면에서 보면 리와 기는 서로 뗄 수 없는 하나의 존재인 것이다. 개념적 구분과 실재하는 구체적 존재의 구조에 분석이라는 두 측면에서의 관계성을 함께 보아야 한다는 것이 고봉의 기본입장이다.
리기론과 관련한 주된 문제는 과연 고봉이 理發 즉 리 자체의 발용을 인정하고 있는가 하는 점이다. 그는 리에 근거하여 드러난다고 할 때의 發은 인정하고 있다. ‘發於理’라고 표현한 것은 이 점을 말하는 것이다. 그러나 이것이 理發 혹은 理之發과 같은 의미인지는 명확하게 변별할 필요가 있다. 그가 말한 리의 발은 리 자체가 發함을 의미하는 것이 아니라, 氣가 理에 근거하여 발함에 氣 자체의 장애나 문제에 걸림이 없음을 의미한다.