earticle

영어

In this paper I would like to introduce the 14 to 17 centuries’ postpartum rituals for the purpose of suggesting the women’s Christian education. During the 14 to 17 centuries, the Jew celebrated Sabbath ritual and did the Catholic Church’s the Churching liturgy for the parturient. The meanings o f these rituals have a variation according to its places and periods. Even though two rituals have some different meanings, these rituals provide the positive functions for the parturient. First, they had allowed through the parturient the time of women’s gossiping in order to release their tension of childbirth. Second, these rituals celebrate the women’s survival and their new identity as fully becoming women. And these rituals mark the parturient return to everyday circumstance. The Sabbath and the Churching was a ritual process which had connected the semi-secret domestic world of women and childbirth with the public ecclesiastical and communal business of religion. It is very obvious that the Sabbath and the Churching are ritual only for women not for baby because these rituals should be celebrated regardless of the baby’s survival. The several researches have reported that over 10% of the parturient have postpartum depression and 40% of the parturient experience postpartum depression symptoms. And their own programs for the newly childbirth women would be helpful to diminish the depression and symptoms. The postpartum rituals provide the communal supportive group to the newly mother. Because this paper does not present the detail about the actual program, it will show the academic provision for following research for programmed program.

한국어

본 연구는 14세기에서 17세기 유대교의 사바스와 가톨릭교회의 처칭이라는 산모를 위한 의례 자체와 그 기능을 소개하고 여성기독교교육이라는 측면에서 접목 가능성을 타진해 보는 데 목적이 있다. 두 의례는 산모에게 공식적으로 몸조리 기간을 끝내고 일상적인 삶으로의 복귀와 출산을 축하하는 여성들의 삶의 주기에 따른 하나의 통과의례로서의 성격을 지닌다. 같은 시기에 발전된 두 의례는 유사점과 차이점을 지니지만 공통적으로 남편과의 합방을 허락하는 정결의례와는 구별된다. 두 의례는 의례 자체만이 아니라 의례를 전후로 하는 다양한 프로그램을 제공한고 있다. 사바스의 경우에 산모는 의례 전에 일주일간 여성 친지를 맞이하여 이야기를 나누기도 하고 의례 후 집에 모여서 함께 포도주와 음식을 즐기며 이야기를 나눈다. 가톨릭교회의 처칭 예전의 경우에 산모는 미사에 참여하여 가장 중요한 사람으로 대접을 받고 미사 후에 친지와 사제를 초대하여 함께 만찬을 즐긴다. 의례 후에 함께 음식을 즐기는 행위는 축제를 의미한다고 할 수 있다. 두 의례는 아기의 생사와는 상관없이 드려진다는 측면에서 순수한 산모만을 위한 의례이다. 이러한 의례는 몇 가지 중요한 기능을 한다. 첫째로 여성들에게 출산의 죽음이나 긴장에서 해방되는 시간을 제공한다. 그리고 이 의례들은 여성의 출산을 종교적이고 사회적인 측면에서 공식적으로 축하해주는 기능을 제공한다. 또한 몸조리 기간을 무사히 끝낸 것을 공식적으로 선언함으로써 여성으로 하여금 일상의 삶으로 복귀하도록 격려하는 것이다. 물론 의례가 지닌 부정적 효과가 존재하기도 하지만 이러한 기능을 지닌 의례는 여성들을 위한 기독교교육이라는 측면에서 충분한 적용의 가능성을 제공한다. 이러한 효과를 지닌 두 의례를 현대 사회에 적용하기 위해서는 더 깊은 연구가 필요하다.