earticle

영어

This study is about ethics in the regulation of music under authoritarian regime in Korea. Focusing on 222 pieces of music prohibited three times as a part of 'purification measures in performance ethics' in 1975 and on 382 pieces of music prohibited by the ‘ethical committee for public performance' in 1983, I analyzed why they were prohibited, based on the distinction between social and ethical aspects, and the ethical legitimacy in doing so. The most typical cases of prohibition for political reasons were the pieces composed by those who had crossed the political border into North Korea, anti-systemic pieces of music, pieces prohibited for some diplomatic reasons, pieces prohibited for the reason of unendurable Japanese mood; and the most typical pieces of music prohibited for social-ethical reasons were related to plagiarism, baseness, degeneration, unhealthiness, and pornographic character. The author considers it necessary a bit to regulate arts including music in order for them to help political legitimacy be established, and for the purposes of maintenance of regime, and the consolidation of social orders. I consider it to be legitimate to regulate music, especially when it becomes one that denies the legitimacy of the regime, plagiarizes the works of other musicians, tends to be too erotically bound. The reasons of prohibitions from political and social reasons are all similar to each other in the sense that they are mostly ambiguous and unnecessarily redundant. The prohibitions were in fact a problem in the sense that there were little or no objective reasons for them. Especially prohibitions executed by social-ethical reasons were more ambiguous and arbitrary than the so-called politically prohibited pieces of music. Additionally I argue that this has limited the right of the average people pursuing their views of happiness, by reducing the opportunities for them to freely enjoy diverse works of music. Therefore, I conclude that those prohibitions has weakened the political legitimacy of the regime in Korea during the periods under consideration.

한국어

본고는 한국의 권위주의 정권(군사정권) 하에 행하여진 음악의 통제가 갖는 윤리성에 관한 연구이다. 본 연구를 위해 논자는 1975년 ‘공연활동 정화대책’의 일환으로 3차에 걸쳐 금지처분을 받은 222곡과, 1983년 ‘공연윤리위원회’에 의해 내려진 382곡을 정치적 측면과 사회⋅윤리적 측면으로 대별하여 금지의 사유와 성향을 분석하고 그 윤리적 정당성을 고찰하였다. 정치적 사유로 금지된 대표적인 예로 월북작가의 작품, 체제반항적 음악, 친일가요(親日歌謠), 외교적 고려, 왜색(倭色) 등이 있으며, 사회윤리적 사유로 금지된 대표적인 예로는 표절, 저속, 퇴폐, 불건전, 선정성 등이 있다. 국가 정통성의 확립과 국가체제의 유지, 그리고 사회질서의 확립을 위해 음악을 포함한 예술에 대한 어느 정도의 통제가 불가피한 측면이 있다. 또한 사회윤리적 측면에서 어느 정도의 여과장치가 필요한 것 역시 사실이다. 특히 국가체제를 부정하는 음악이나, 표절음악, 지나치게 선정적인 음악 등에 대한 어느 정도의 통제는 그 정당성을 가질 수 있다. 그러나 연구의 대상으로 한 시기에 행하여진 정치적 이유에 의한 경우와 사회윤리적 이유에 의한 경우 모두 금지의 사유가 모호하고 중복적이라는 점에서 공통점을 가지고 있다. 아울러 이 시기에 행하여진 금지 조치들은 검열과 금지의 객관적 기준을 결하고 있다. 특히 사회윤리적인 이유에 의한 금지의 경우 전자에 비해 금지의 사유가 보다 모호하고 불명확하며 작위적 기준에 의해 금지의 판정이 행하여진 측면이 강하다. 이러한 음악의 금지 조치들은 대중들의 음악 향유의 기회를 축소시켰다는 점에서 국민의 행복추구권을 제약한 점도 없지 않다. 따라서 한국의 권위주의정권하에서 행하여졌던 음악의 통제는 윤리적 측면에서 정당성의 근거가 약하다고 할 수 있다.