earticle

영어

When the Three stories stupa(Bulguksa) was dismantled and restored in 1966, Bohyeopin-Dharani Sutra transcription piece is discovered with other precious artefacts of Sarira Reliquary and the Great Dharani Sutra of Immaculate and Pure Light. The Three stories stupa(Bulguksa) was founded after burying the Sutra (Then the Great Dharani Sutra of Immaculate and Pure Light) according to the Pagoda building customs. During the restoration in 1038, Bohyeopin-Dharani Sutra was also buried with the Great Dharani Sutra. The Calligraphy Style of Bohyeopin-Dharani Sutra has various features according to the writing speed; Gipil(Beginning of the Writing) and Supil(End of the Writing) are simplified and the number of strokes are minimized. Those features reflected particular lettering culture of the Sutra during the time. In the mean time, however, this certain types are different from the popular writing methods and also from the standardized Tang(唐) writings. It seemed that Bohyeopin-Dharani Sutra was rather sustaining traditional calliographic letterings than communicating with other trendy lettering techniques. Traditional letterings were found from Avatamsaka-Sutra in Ink on White Paper of the Silla(755) which was produced during the Unified Silla, and the Avatamska-Sutra discovered from the Wooden-Amitabha at Gaeunsa(Temple), and finally Dharani identified from the Five stories stupa of Nawonri and the West-Five stories stupa of Hwaumsa(Temple). Therefore, Bohyeopin-Dharani Sutra is one of the Sutras written by ink on a white paper which was traditionally used since Silla. Afterwards golden and silver-letters in Sutra writings which were produced during Goryeo Period were formed and this finally led the conclusion that Bohyeopin Dharani Sutra plays such an important role to understand the core of Sutra writing at those time.

한국어

<寶篋印陀羅尼經> 寫經片은 1966년 불국사 석가탑을 해체․수리하면서 사리장엄구, 󰡔無垢淨光大陀羅尼經(무구정경)󰡕 등 많은 중요한 유물과 함께 발견되었다. 불국사 석가탑은 󰡔무구정경󰡕의 조탑신앙에 따라 경전을 납입하고 조성되었지만, 이후 1038년 중수시 당시 유행한 조탑신앙에 따라 󰡔보협인다라니경󰡕을 필사하여 이전의 납탑경전인 󰡔무구정경󰡕과 함께 납입하였다. <보협인다라니경> 사경의 서풍을 살펴보면, 필사의 속도감에 의해 起筆과 收筆이 단순화되고, 필획의 연결성 및 간략화되는 경향을 보인다. 이러한 특징은 전통의 사경서풍과 일맥상통하여, 동시기 유행서풍과 정형화 된 唐 사경서풍과는 많은 차이점이 있다. <보협인다라니경> 사경은 동시기 유행서풍과의 교섭보다는 전통의 학습에 의해 전해 내려오는 관습적인 필법을 따르고 있다. 또한 전통의 관습적인 사경필법은 통일신라시대에 조성된 <新羅白紙墨書大方廣佛華嚴經(755)>, 개운사 목조아미타여래좌상에서 발견된 백지묵서의 <華嚴經>, 나원리 오층석탑과 화엄사 서오층석탑에서 발견된 <陀羅尼> 殘片 등에서 확인할 수 있다. 따라서 <보협인다라니경> 사경은 신라에서부터 이어진 관습적인 사경필법의 전통을 이어가는 백지묵서경으로서, 이후 金字․銀字의 화려한 고려 사경문화 저면에 내재된 사경 서사의 응축된 힘을 알게 한다.