earticle

영어

The Seonwon temple was established in the middle of the 13th century by the military leader Choi
Woo who moved the capital to Ganghwa Island from Gaegyeong to fight against Mongolian invaders. The temple continued to exist for 150 years until the late 14th century. Though the existence was not very long, when one consider the fact that the king stayed at the temple to avoid war even after the capital was moved back to Gagyeong with the downfall of the military rule and the temple once had custody of a true record of the GoryeoDynasty, it is possible to suggest that the temple possessed a secure social position at the time.
Many historical artifacts like celadon, roof tiles, small bronze statues of Buddha, gilt bronze statues of Arhat, and carbonized Buddhist manuscripts were unearthed from the temple. This fact also implies that the temple held a significant influence at the time.
There were approximately 2,200 pieces of Goryeo celadon among those unearthed artifacts and
most of celadon was made during the Late Goryeo Dynasty period when the temple still existed.
By examining the unearthed celadon, one can see the most common type of the celadon is bowl
and plate which were made for practical use. In addition to that, there were other various kinds of
celadon like a goblet, a lid, a bottle, a celadon vase, an incense burner, a stem-cup, and etc. The excavation of these various kinds of celadon indicates that the temple was a massive user of celadon at the time and also elucidates the temple’s propensity of consuming celadon.
The groups of celadon unearthed from the temple can be divided into 3 categories according to
their style. The change of the style can easily be seen from bowls and plates. On the other hand,
some inlaid celadon with the inscriptions Imsin(壬申) or Jeongneung(正陵) were also excavated.
These pieces of inlaid celadon with the inscription Ganji(干支, the sexagenarian cycle) are an
important standard for the measurement of the chronological order of celadon in 2nd and 3rd
categories.
The group of celadon from the Seonwon temple has a similar style with other pieces of celadon
unearthed from Seokneung of the King Huijong, Jileung of the King Myeonjong, Yongjang Fortress in Jindo Island, Manwoldae in Gagyeong, Port Dori in Muan.
The group of celadon in 1st category is similar to other pieces of celadon from Seokneung of the
King Huijong and Jileung of the King Myeonjong which have a certain style of celadon made during the 12th century, when the craftsmanship of celadon was at its peak.
The pieces of celadon in 2nd category are similar to other pieces of celadon from Manwoldae in
Gagyeong.
The similarity of style suggests that the temple was supported by the royal family and it had a close connection with the capital.
The two groups of celadon in 1st and 2nd categories were likely to be manufactured in kilns in
Sadang-ri or Ucheon-ri in Buan, while other pieces in 3rd category seem to be made in Ganghwa
Island or Gyoenggi area when Goryeo celadon was being alternated with the Buncheong celadon(粉靑瓷) which represents a new tradition of celadon of the Early Joseon Dynasty.
Since the temple was a very important user of Goryeo celadon and Ganghwa Island has a strong
local characteristic, it was possible to analyze the change of the style. The group of celadon from the Seonwon temple has an important historical significance for the measurement of a chronological order of celadon from the Late Goryeo Dynasty period.

한국어

禪源寺는 고려후기 몽골의 침략에 항쟁하기 위해 개경에서 강화로 천도를 단행했던, 당시 최고무신집
권자인 최우가 창건한 사찰이다. 13세기중반에 창건되어 14세기말까지 약 150년간 비록 사찰이 유지된
기간은 그리 길지 않지만, 무신정권이 몰락하고 개경으로 환도한 이후에도 병란을 피해 왕이 머물기도
하였고, 역대 왕의 실록을 봉안하기도 하는 등 선원사의 위상은 이어졌다. 이는 1996년부터 2001년까지 4차에 걸친 발굴조사에서 출토된 많은 양의 자기류와 기와류, 소형의 청동 탄생불과 금동 나한상, 탄화된사경편 등을 통하여도 당시 선원사가 상당히 영향력이 있는 사찰이었음을 미루어 짐작할 수 있다. 이 중선원사지에서는 2,200여 片에 달하는 고려청자가 출토되었는데, 이들 대부분은 선원사가 존속했던 고려후기의 청자들이다. 선원사지 출토 청자를 살펴보면, 발과 접시등의 실용기가 주류를 이루고 있으며, 완, 잔, 뚜껑, 병, 매병, 유병, 향로, 도판, 고족배, 마상배편 등 다양한 기종들이 출토되었다. 이러한 다양한 기종들의 출토는 당시 선원사가 당시 거대한 청자 소비지였다는 것을 확인 할 수 있을 뿐만 아니라 이를 통하여 당시 강화 천도시기의 사찰의 소비경향도 확인할 수 있었다. 선원사지 출토 청자는 크게 3단계에 걸친 양식 변화가 보이고 있다. 하지만 모든 기종에서 보여지는 것은 아니고 개체수가 많은 발과 접시에서 형식변화가 비교적 잘 나타난다. 이들 중 고려후기 상감청자의 편년에 있어 무엇보다 중요한 간지명 상감청자인「壬申」銘과「正陵」銘도 출토되어 선원사지 출토 청자의 2·3기의 편년범위의 기준이 되고 있다.
이러한 선원사지 출토 청자들의 시기별 나타나는 조형적 특징의 변화는 현재 발굴 조사된 희종 석릉,
명종 지릉, 진도 용장성, 개경 만월대 유적, 무안 도리포 해저 등의 출토 청자들과 유사성을 보이고 있다
는 것을 확인할 수 있다. 그 중 1기에 해당하는 선원사지 출토 청자들중 일부는 12세기 전성기 청자의 제
작 양상이 남아있는 희종 석릉(1237), 명종 지릉(1255) 등에서 출토된 청자와 유사할 뿐만 아니라, 각향로, 투각돈, 마상배, 받침대 등 선원사지 출토 2기에 해당되는 청자들은 개경 만월대 유적에서 출토된 청자와 유사성을 보이고 있다. 이는 선원사가 왕실의 비호를 받던 사찰이었음을 보여주며, 2기의 일부시기까지선원사와 개경과의 관계를 미루어 짐작해 볼 수 있다.
또한 1기와 2기에 해당하는 선원사지 출토 청자의 생산지는 강진 사당리와 부안 유천리 요지 일대로
추정할 수 있으며, 다만 무안 도리포 이후로 추정되는 3기의 청자들은 강진에서 말기에 출토되는 청자의
특징을 가지고 있는 청자들과 분청자로 이행 발전되면서 소멸되던 시기에 경기도나 강화 지역의 가마터
에서 제작된 것으로 생각된다.
이러한 시기별로 나타나는 조형적인 변화를 살펴볼 수 있었던 것은 선원사지 출토 청자가 강화라는
당시의 지역적인 특수성과 더불어 고려시대 최대 수요층을 형성했던 사지 출토 청자들이었기 때문이다.
강화 선원사지 출토 청자는 그동안 빈약했던 고려후기 청자의 편년자료에 조금이라도 보탬이 될 수 있었으면 하는 바램이다.