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庾信是南北朝時期具有總結意義的詩人, 近年來在他的詩賦方面的硏究已得到了相當的成果, 可是樂府方面的硏究比較罕見. 我看, 那是因爲擬樂府因循古題的題材, 內容上好像幾乎沒有作者本身的體驗或是發自內面的感情. 後半期庾信文學的特徵是從貴族的唯美文學轉向言志的詠懷文學. 這篇文章的目的就是闡明在他的樂府作品裏也有沒有這種詩風的轉變. 在題材上庾信的樂府可分爲三類, 就是行樂類⋅宮體類⋅邊塞類. 行樂類的樂府最含有南朝貴族的遊戱文學成份, 這類作品大槪是入北以後適應正在渴仰漢族文化的北方人的需要而寫的. 一部宮體類的作品分明是因審美目的而製作的, 可是<怨歌行>等一些作品裏確有寄托. 他用悲劇性的婦女形象來寄托了他內心的痛苦和怨望, 因此我們可以說庾信用擬樂府形式來寄托了寓意. 經過侯景的亂以後庾信在江陵寫了一篇邊塞風的樂府<燕歌行>, 脫離曹丕以來以思婦哀怨爲主的<燕歌行>的情調, 而顯示出了蒼茫的意境和悲凉蒼勁的氣槪, 可是這裏還含有南朝貴族文學的神仙色彩和脂粉氣味. 入北以後他脫離這種傾向, 本着親眼目睹的北方風物和北方人的尙武精神, 用多彩的典故來寫了形象豊富而風格雄渾的邊塞樂府. 因此我們可以贊賞他奠定了盛唐的邊塞詩的基础.