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陶渊明的<形⋅影⋅神>是很值得研究的作品｡ 对此, 历来存在着很多说法｡ 最代表性的主张是由逯钦立提出的｡ 他认为, 此作品对于当时佛教迷信思想(例如: 慧远<形尽神不灭论><佛影铭>), 加以彻底批判, 而成为<形尽神灭论>的先导者, 这在中国诗歌史上是一件了不起的大事｡ 据本文分析, 这主张似乎不合道理｡ 因为, 在所谓'形影之苦'中不仅几乎没有佛教色彩, 而且神所辨之'自然'里根本不言及过神灭的问题｡ 笔者认为, 陶渊明只想通过这作品表达出自己的生死观念来｡ 其生死观念主要基于道家(尤其是庄子)的生死哲学｡ 还有更需要注意的问题在于, <形⋅影⋅神>所讲的生死观很可能对陶渊明诗歌的艺术风格和文化内涵起着关键作用｡ 对此我们下次再论吧｡