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중국어

1980年以後, 由國家主導的文化話語在文化事業上漸漸顯示着, 從對文化的生産､ 流通及消費的專一的支配脫離, 轉移到選擇的支配的趨勢, 也就是說, 從壟斷和强迫文化話語的階段里擺脫, 一定程度地承認着文化市場的介入, 而注重提示與國家意識形態有關的必須空間, 例如爲維護社會主義體制的主要文化話語以及爲其具體的實踐話語. 如果以雙百和二爲爲本的‘弘揚主旋律, 提倡多樣化’是主要文化話語的話, 那麽‘五個一工程’及‘國家舞臺藝術精品工程’等精品策略就是其具體的實踐話語. 另一方面, 文化市場擺脫國家權力的强迫, 開始顯示出做爲在文化的生産､ 流通及消費方面的主動的主體的面貌. 特別, 在文化的生産方面, 由文化市場主導的文化話語從趨時媚俗的階段, 逐漸轉移到規劃大衆的關心的階段. 而且隨着文化商品的迅速發展, 文化市場包括的範圍也從非政治的領域擴張到具有政治性的領域. 因此在1980年代初, 文化市場通過臺灣和香港的有脫政治性的柔軟文化而先導娛樂的消費文化和通俗的大衆文化, 而在1990年代以後, 組織和規劃‘毛澤東熱’及‘紅色經典熱’, 使得過去的革命和最高領導變爲文化商品. 1980年代以來的文化生産的主體, 從國家權力或官方知識份子轉移到文化市場或消費者個人(包括網客等). 隨之, 大致說來對文化市場的國家權力的影響力癒來愈減少, 而文化市場的影響力却更加擴大了. 但是無所謂文化市場取得對國家權力的自主性和獨立性. 這是因爲中央政府在2000年代初分淸由國家主導的‘有公益性的文化事業’和由文化市場主導的‘有營業性的文化産業’. 這啓示着國家權力還沒放棄在文化事業方面的領導權. 中國政府的這樣措施是與文化政策的轉換有深深的關係的, 基本上可以說是一面考慮越來越擴大的文化市場的影響力, 一面將文化事業擱置在國家權力的下面的策略. 國家權力通過爲文化市場的管理和監督的法製化以及‘五個一工程’等精品策略, 在對文化界的支援和限制上, 能廣範地運用選擇和集中的方式. 在與文化市場的力學關係上, 國家權力不願意激化矛盾, 却願意將文化市場的影響力活用爲宣傳國家意識形態的有用的手段. 總的來說, 國家權力和文化市場形成怎樣的力學關係, 卽國家權力怎樣地, 哪個程度地介入文化市場, 這個問題很重要了. 國家權力有時實行畏縮文化市場的措施, 例如加强網客審査或限制地下電影的製作等. 可是更嚴重的問題是, 在能將文化市場的屬性和國家權力的屬性, 卽商業利潤的追求和國家意識形態的强化同時充足的地點, 什麽時候也可以出現國家權力和文化市場的勾結. ‘毛澤東熱’和‘紅色經典熱’以及對駐在南斯拉夫中國大使館誤爆事態的文化市場的反應, 都是屬于這樣的情況. 這些文化話語成了勾起對毛澤東及革命的鄕愁而加强國家主義的民族主義的契機.