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영어

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Problem von Philosophie und ihrer Geschichte bei Kants, ein fuer das Selbstverstaendnis der Philosophie zentrales Thema. Hegel war der erste Philosoph, der das Problem der Philosiphiegeschichte ausfuhrlich behandelt hat, aber dessen Konzeption zur apriorischen Philosphiegeschichtsschreibung war bereits bei Kant angelegt. Deshalb soll hier die apriorische Konstruktion Kants eigens dargestellt werden.Kant hat mit seiner Kritizismus gegenueber den aufkommenden Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert und der Geschichtsteologie die Bedingung der Wissenschaftlichkeit der Geschichte herauszufinden versucht: die Geschichswissenschaft braucht nach ihm auch ein apriorische und normative Fundament wie die neuzeitlichen Naturwissenschaften. Unter dleser Grundlage ist es moeglich, die Geschichte als Wissenschaft zu erheben, im Gegensatz zur traditionellen Auffassung, dass die Wissenschaft von Geschichte unmoeglich sei.Im Allerdings gilt sie nicht absolut, sondern steht entsprechend dem Kritizismus unter dem methodischen wie kritischem Vorbehalt. Dementsprechend ist es in der Philosophiegeschichte erforderlich, eine philosophische Unterstellung der vernuenftige Entwicklung der Philosophiegeschichte einzubringen: eine notwendige Voraussetzung fuer die philosophiegeschichtlichen Betrachtung im Gegensatz zum Historismus.

한국어

본 논문은 칸트에 있어서 철학과 철학사의 문제, 철학자신의 이해를 위해 핵심적인 주제를 다룬다. 헤겔은 철학사의 문제를 상세히 다룬 최초의 철학자였다. 그러나 그의 선험적인 철학사 서술에 대한 사상은 이미 칸트에게서 고안되었으며 역사적 이유에서 잊혀졌을 뿐이다. 때문에 본고에서는 특히 칸트의 선험적 구성을 다루고자 한다. 칸트는 그의 비판주의적 입장에서 19세기에 대두되는 역사학문과 역사신학에 맞서 역사학의 학문성에 대한 조건을 찾고자 한다. 칸트에 따르면 역사학문 또한 자연과학과 마찬가지로 하나의 선험적이고 규범적인 토대를 필요로 하며 이러한 토대 하에 역사가 학문으로 가능하다는 전재의 견해와는 달리 역사를 학문으로 승격시키는 것이 가능하다. 이에 상응하여 철학사에서도 그 역사가 이성적으로 전개되었다는 철학적 가정을 도입하는 것이 필요하다: 즉 철학사의 철학적 고찰을 위해 필수불가결한 전제조건인 것이다. 물론 이러한 가정은 절대적인 것이 아니라 칸트의 비판주의에 맞게 방법론적이고 비판의 유보하에 있다.