earticle

영어

The recent rapid social changes in Korea, which represent the weakened home education by parents, school education mainly focused on the entrance examination rather than the education for whole person, and biased roles of mass media misleading to have the means-centered thinking not pursuing the dignity of human, has caused the seriousness on the moral issue for the
adolescent.
The essence of the Hyo (filial piety) has proved to be its invariability without doubt and it is necessary Hyo which deals with the precious value, should be taken root as our life ethic by taking the form of the modern tyle.
Hyo Education, therefore, should be practiced to develop its concept and to be value education putting tradition, present and future together through the home education, school education and social education under the atmosphere of raising the individual spontaneousness and creating horizontal solidarity.
The Hyo education especially for the adolescent is not the individual learning process but the social one and it should enable the learners to participate in the various sociocultural interaction and process. In addition, as Hyo Education aims to educate the ways to learn and practice right Hyo (filial piety), various educational methods should be planned and applied on the basis of the situation.
To summarize the ways of improvement in Hyo (Filial Piety) Education for the adolescent,
Firstly, the active and positive research of Hyo (filial piety) for the adolescent should be enhanced. Although it is true that the essence of Hyo(filial piety) remains unchanged, the methods of it can be of great variety.
Secondly, the home education should be based on the basic life education, the school education should be developed toward the education for whole person, and society should try to have a strong basis that supports the Hyo(filial piety) as a prerequisite.
Thirdly, the adults should show enthusiasm and activeness in leading and guiding the adolescent with community spirit for the purpose of the pursuit of Hyo (filial piety).
Lastly, it is necessary to establish the concrete social system suitable for the enhancement of Hyo Education. This reasoning is derived from the fact that nowadays Hyo isn’t obligatory but voluntary; only through nationwide efforts it can be successfully Implemented.

한국어

최근 사회의 급속한 변화로 부모에 의한 자녀의 가정교육은 제대로 이루어 지지 않고 있으며 학교교육 또한 전인교육보다는 진학을 위한 입시위주의 교육에 치중하고 있고 사회교육 역시 편향된 대중매체의 역할은 인간의 존엄성을 추구하기 다는 수단위주의 사고를 키워 가고 있는 것으로 나타나고 있어 청소년들의 윤리의 문제점의 심각성을 더해 주고 있다.
효에 대한 윤리성은 그 본질에는 변함이 없는 타당한 것으로 입증되어 오고 있고 효는 가치를 다루는 교육이니만큼 효를 현대적 모양으로 되살려 우리의 생활윤리로의 정립이 필요한 것이다. 따라서 효교육은 개개인의 자발성과 횡적인 유대감을 조성하는 분위기 속에서 가정, 학교, 사회교육을 통하여 효에 대한 개념을 적극적으로 개발을 계속하여야 하며 전통, 현실, 미래를 연결하는 긍정적 차원에서 가치교육이 되도록 노력해야 할 것이다.
특히 청소년의 효교육은 개별적인 학습의 과정이 아니라 사회적 과정이며 다양한 차원에서 사회문화적 과정에 학습자가 참여할 수 있어야하며 효교육은 올바른 효를 알아가는 방법, 실천하는 방법을 알아가는 방법을 교육하는 만큼 다양한 교육방법을 상황에 따라 설계하고 적용해야 한다.
따라서 청소년들 위한 효 교육의 개선방안을 정리해 보면,
첫째, 시대에 맞는 효에 대한 연구에 적극적 이어야 한다는 것이다. 효의 근본사상은 변함없지만 특히 청소년들의 효교육에 대한 방법은 달라질 수가 있는 것
이다.
둘째, 청소년의 효교육은 가정에서는 생활교육으로 정착되어야하고 효교육이 전인적인 교육이 될 수 있도록 개선 발전 시켜야 하며 사회에서는 효사회를 만들기 위한 효교육문화의 기반조성에 노력해야한다.
셋째, 청소년의 효교육은 기성세대들이 공동체 의식을 갖고 계도하고 선도할 수 있는 적극성을 보여야 한다.
넷째, 청소년의 효교육을 위한 사회적 분위기 및 구체적인 제도적 장치가 필요하다. 오늘날의 효는 강요에 의해서가 아니라 자발적이기에 범국민적 차원에서의 지혜가 필요하기 때문이다.