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二程論性之析論 이정론성지석론

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이정론성지석론 이정론성지석론

鈡治國

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초록

한국어

현재 학술계에서는 모종삼의 견해처럼 程明道는 운동과 변화의 관점에서 理를 규정하였고 程伊川은 “존재하지만 활동하지 않는 것”으로 理를 규정하였다는 평가가 일반적으로 통용되고 있다. 반면에 어떤 학자들은 二程이 性, 理 등의 개념을 논하는 대목에서 서로 다른 점이 존재하는 것은 사실이지만 기본적인 관점은 동일하다는 주장을 한다. 가령 黃勇은 二程이 주장한 性이나 理는 어떤 실체화된 실유가 아니고 물화하지 않는 것으로 이해한다. 그는 천지만물이 끊임없이 생성하는 모습은 ‘활동의 존유물’이 아니고 ‘존재물의 활동’이라고 규정한다. 논자는 黃勇의 관점이 문헌자료와 논리추론적인 면에서 타당성이 높다고 생각한다. 따라서 모종삼이 二程 학술을 차별적으로 구분하면서 송명이학 전체를 평가하는 방식은 재고할 여지가 있다는 점에 주목하고자 한다. 이를 위해 논자는 性과 관련된 기본 개념들의 의미와 논리 관계를 탐구함으로써 二程학술의 위치를 재검토하고자 한다.

중국어

学界对于二程之学尤其是二程性理论的讨论大都接受牟宗三的看法,认为明道是从运动和变化的角度来理解理,而伊川的理则是“只存有而不活动者”。也有学者认为二程在论述性、理以及与之相关的其他概念的时候虽有不同之处,但基本观点是一致的,即:性或者理不是某种实体化的实有,而是一个非物化的概念,是天地万物生生不已的活动,不是活动的存在物,而是存在物之活动。笔者认为按照后一种理解来解释二程哲学具有文本材料和逻辑理据的双重支持,而能否采用牟氏对二程的划分归类来统一解释二程以至整个宋明理学的内在理路和逻辑框架是值得商榷的。因此,本文拟从对“性”及与之相关的几个核心概念的内涵和逻辑关系的辨析入手,来重新思考二程哲学的学术定位。

목차

한글요약문
 一. 理 : 終?實在的非物化
 二. 理与气
 三. 性与气
 四. 理与性
 參考文獻
 論文摘要

저자정보

  • 鈡治國 鈡치국. 北京大學 哲學系 博士硏究生

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