earticle

영어

The purpose of this paper lies in analyzing four women's stories of their trauma of their husbands' infidelity. In analyzing the women's forgiveness process, Gordon's model of forgiveness, Glass' integrative trauma-based model for reconstructing marriages after the disclosure of infidelity, Choi's concepts of Han, and Capps' concept of hope are employed. The initial response to disclosure of infidelity is a traumatic response including anger, depression, anxiety, nightmares, and flashbacks. The initial stage of forgiveness process or extramarital trauma recovery is to establish safety and hope, to build a sound boundary, to manage affect and posttraumatic symptoms, and to foster caring and good will. The middle stage focuses on finding out the meaning of the affair. Both of Gordon's model and Glass' model focuses on restructuring the participating partner's motif by reframing. In Choi's Korean psychology, however, the trauma is attributed internally and normalized as a universal law. By the Korean reframing mechanism of Han, the injured partner can differentiate herself from the participating partner and therefore acquire an inner peace. The final stage focuses on forgiveness and reconciliation in the two models. Forgiveness is sought and granted. Recognition, responsibility, remorse, restitution, reform, release, and reconciliation is sought and granted. The Korean women's forgiveness remains in Han, an compromised inner peace by separating themselves from their unfaithful husbands. Its weakness lies in its passivity or self-absorption. They have little power enough to transform the passive forgiving into the active forgiving or caring, because their affects are nothing but reactions to other's behaviors or events. As an agent to change their passive forgiving to active forgiving, Capps' concept of hope is employed. Hopes, projections that envision the realizable and thus contain risk, can stimulate them to take a risk at forgiving the injured partner.

한국어

남편의 외도 후 경험에 대한 4편의 글을 분석한다. 외도 후 용서과정을 분석하기 위해, 고든의 용서 모형과 글래스의 외상 모형, 한국인 심리에서 원(怨), 한(恨), 그리고 정(情)을 사용한다. 그리고 수동적 용서에서 능동적 용서로 전환하는 기제로 희망을 제시한다. 외도 후 초기 반응은 외상적 반응과 일상의 붕괴를 경험한다. 이 때 과제는 외상으로부터 회복해서 감정을 조절하는 능력을 회복하는 것이다. 그리고 자신을 보호하는 것이다. 글래스는 더 나가서 관계의 회복까지 추구한다. 중기에서 인지적 재구조화가 핵심이다. 용서 모형이나 외상 모형은 외도 참여배우자의 동기를 분석하고 통찰을 통해 조절한다. 그러나 이보다 더 적합한 것은 우리 문화의 원과 한이다. 원에서 한으로 발달하는 것이 적응적 발달인데, 이것은 내부귀인으로 바꾸고 부당성을 보편성으로 간주하는 신념으로 재구성하면서 이루어진다. 이 인지적 재구성을 통해 가해자로부터 감정적 분리를 이루고, 마음의 평화를 회복한다. 외도 후 부부관계와 용서과정의 최종 과제는 용서와 화해다. 가해자는 용서를 구하고 피해자는 용서를 허락한다. 상호 신뢰와 애정으로 부부관계를 회복한다. 이것은 정(情)은 넘치는 부부관계다. 외도 후 우리 부부관계는 감정적 분리에 머무르는 경향이 있다. 감정이 수동적 반응이기 때문이다. 이것을 능동적 용서로 전환하기 위해 희망이 필요하다. 희망의 요원이 기독교 목회자다.