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「言意之辨」，魏晉之際，是個重要的清談主題之一，成為當時學術界重受主目的熱門話題。其中，王弼之提出「言不盡意」，與文學領域的創作論息息相關，解決了文人進行創作活動時常常碰到的所謂的「辭不達意」的問題。陸機的《文賦》，可以說是玄學的方法論引入文學理論的開始，尤其是玄學淸談的重要論題「言意之辨」爲《文賦》的「創作構思」提供了理論根據和思維模式。陸機認識到，當作者進行創作活動時，經常會陷於「言不盡意」的困境。究其原因，這不是因爲藝術想像的不順暢，就是表達技巧的不成熟而引起的。因此，爲消除創作上的障礙，而作者的「意」能夠得到準確的具現，必須加强兩方面的思維活動，以掌控整個創作過程，分別有意象的形成和寫作過程。陸機固不是玄學家，但對於玄學的思維方式和老莊思想有了較多的認識和理解。因此，他經常援引道家的認識方法論和用辭，來說明複雜多變的構思過程，為中國文學理論史留下偉大的貢獻。