원문정보
초록
영어
Bamboos is considered as an ideal image of a noble gentleman in the society of Confucianist. So it has been admired by many literary men and calligraphers. Such a image of bamboos and the aesthetic wind combined and formed Windy Bamboos. And dew to the fresh wind and loftiness of bamboos, this became the best of the literati paintings. As the body of the confucian aesthetics, Windy Bamboos symbolizes the virtue, fidelity, honor and integrity. Windy Bamboos is the feature that go through the storm and the cold and overcome it. There must be a vigor and artistic grace in the Windy Bamboos, so as to express the fidelity. And it must depict being majestic and being elegant. Such a Windy Bamboos is the image of the noble man, and manifest the noble men's sprit. Gangam's Windy Bamboos is the ideal one. His works depict modern artistic effect by combining conservative ideology with optimistic innocence. And also express unworldly being clean and freshness. Therefore his Windy Bamboos forms lofty virtues, fidelity, vitality, novelty, literary freshness and decency. The characteristic of his Windy Bamboos is that it shows literary freshness, fidelity and vitality because of being dense, but not complicated. The difference between density and complexity is the invisible aesthetic appreciation of his Windy Bamboos.
한국어
대나무는 유가사회에서 선비의 이상적인 君子象으로 여겨지면서 여러 문인, 묵객들의 흠모를 받아 왔다. 以物比德의 상징이었던 묵죽 가운데 백미는 風竹이다. 우리 선조들은 비, 바람, 추위란 요소를 시련에 비유했는데, 사시사철 어떠한 기후변화에서 제 모습을 갖추고 있는 대나무를 선비정신의 표상으로 삼았다. 풍죽에 있어서 一家를 이룬 剛菴 송성용. 강암의 풍죽에는 우리 선현들이 지키고자 했던 선비정신이 잘 드러나고 있다. 특히 강암의 풍죽은 尊古的 理念美와 樂天的 天眞美를 잘 표현하고 있다. 그것은 脫俗的 淸淨美와 創新的 寫意美의 발로이기도 하다. 소위 淸風高節美, 勁直忠節美, 趣韻生動美, 瀟灑淸新美, 文香淸氣美, 姸媚端正美로서의 심미경계를 형성한 것이다. 형태론적으로서는 密而不繁하여서 文香 淸氣美로, 勁直 忠節美, 氣韻 生動美 등을 잘 표현하고 있다. 密과 繁은 같은 뜻을 주고 있지만, 어울림의 의미에서는 그 의미가 다른 것이다. 그 차이가 강암 풍죽에서 나타나는 보이지 않는 보임의 심미경계라 하겠다.
목차
1. 序論
2. 風竹의 美學要因
1) 風의 美學要素
2) 竹의 美學要素
3) 墨의 美學要素
3. 剛菴 風竹의 審美
1) 儒家美學의 體現으로의 風竹의 美學
2) 剛菴 風竹의 意境
3) 剛菴 風竹의 審美境界
4. 결론
<참 고 문 헌 >
Abstract