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영어

Das Protestantismus ist eine Folge der Reformation im 16. Jahrhundert. Nach der Reformation wird es in Richtung auf gemeine Wohlfahrt in Europa erweitert. Meines Erachtens lässt sich eine Rezeptionslinie Reformatischer Gedanken andeuten bzw. rekonstruieren. Die Beurteilungen Wicherns und seines Werkes unterliegen einer grossen Vielschichtigkeit. Von denen einen wird Wichern immer wieder als der entscheidende Orientierungspunkt hervorgehoben. Hierbei lässt sich eine bestimmte Rezeptionslinie rekonstruieren. Einige Grundlinie der Gedankenführung Wicherns in seinen drei programmatischen Schriften - der Denkschrift für die Innere Mission von 1849, dem Gutachten zur Diakonie und zum Diakonat von 1856 und seinem Vortrag auf der Kirchlichen Oktoberversammlung von 1871 von Aufgabe der Kirche gegenüber der sozialen Frage - sollen skizziert werden. Hierbei wurden sie exemplarisch beleuchtet in der Epoche des Kaiserreichs durch den sozialethischen Ansatz der Innere Mission bei Lohmann, den universalen Ansatz bei Wendland mit seiner gesellschaftlichen Diakonie und den Ansatz einer "Diakonie der Versöhnung" bei Theodor Strohm. Ein modernes Diakoniekonzept braucht eine elementare Theologie, die in der Lage ist, sich jeweils an einem bestimmten Ort bei den Bedürfnissen der Menschen und Nöten der Gesellschaft zu kontextualisieren und zu konkretisieren.

한국어

개신교는 16세기 종교개혁의 산물이다. 종교개혁이후 개신교는 공공복지를 유럽에 확산하는 기여를 했다. 이 글은 이러한 실천을 가능케 한 종교개혁의 영향사에 대한 서술이다. 특히 요한 힌리히 비헤른은 독일 디아코니아실천에 있어 결정적인 방향타로 강조되어진다. 때문에 그의 신학사상에 관한 수용에 대한 신학적 재구성은 중요하다. 비헤른의 사상은 다음의 세 가지 중요한 문서에서 드러나 있다 - 1849년 내적선교 백서, 1856년 디아코니아와 섬김직에 관한 평가서, 1871년 교회회의에서 행한 사회문제에 대한 교회의 과제라는 강연. 여기에 카이저 시대에 테오도아 로만에 의해 진행된 사회윤리적 단초, 사회적 디아코니아라는 단초를 제시한 하인츠 디트리히 벤드란트 그리고 “화해의 디아코니아”를 제시한 테오도아 슈트롬을 범례로 들을 수 있다. 종교개혁사상이 비헤른에게 이어지고, 그의 사상이 그때그때 수용과정을 거쳤듯이, 현대의 디아코니아 개념은 각각의 삶의 자리에서 인간들의 곤경과 사회의 고난을 그때 그때 구체화하고 상황화할 수 있는 기본적인 신학을 필요로 한다.