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영어

Chu Yo-han is a major Poet who made a important role between the enlightment literary period of 1900’s and the reception of the western symbolism literature in 1920’s which was the period of searching the theoretical ground of modern lyrical poetry. He wrote the poem on in 1919 Hak-Woo(學友) which was the Kyo-to(京都) foreign student magazine, and also showed pioneeric works like , participating in members of Chang-Jo(創造). Chu Yo-han was born in Pyeong-yang in 1900. After graduate primary school in 1912, he went to Japan to study in Maiji school(明治學院). Then he stopped the study after 3.1 independent movement in Korea, to go over Shanghai(上海), where he worked as the editor of The Independent Daily News(獨立新聞) which was the organ paper of Temporal Government. In those days, he wrote radical national resistant poems like , with the writing name ‘Song Aji(송아지)’. And after graduate Ho-gang(扈江) Unversity in 1925, he worked as the publisher of the Dong-Kwang(東光)magazine. In those days, he tried socialistic public movement participating ‘The Association of mental training fellowship(修養同友會)’ which was the interior network of ‘Heungsadan(興士團)’, where he was sent back to Shanghai with An Chang-ho(安昌浩). Considering this personal history during Shanhai period, literary works of Chu Yo-han in 1920’s show us national, and popular recognition of reality distinctively. His first anthology The Beautiful Dawn(아름다운 새벽) totally exposes this feature. The poems like , , , which have the native, local sentiment make the specipic character of modern lyrical poetry simply exposing individual and general inner emotions. In this period Chu Yo-han advocated popular poetics, which purposed to reflect the emotion of people’s daily lives, and embody pecular beauty of Korean language. This intention was followed by the concrete method of creating folk songs and children’s songs in the critic , which intended to make foundation of the road to fulfile the goal of Korean modern lyrical poetry. His thoughts can be summerized in two ways. One is laying stress on creating national emotion, and another is emboding beauty of the national language. Although his attachment in folk songs communicate with his popular world view, which was founded during the independent movement activity in Shanghai and of ‘The Association of mental training fellowship(修養同友會)’, his poetics has the special meaning and position in considerations of Korean modern hisrtory of poetry. Namely, his poetic works was faithfully made by his popular poetics, in which he tried to success the traditional form and style of national poetry rejecting Chinese poem or ‘Si-jo’. With this point of view, he also tried to enhance his popular poetics to the reforming theory of modern lyrical poetry. As a result of this, Korean modern poetry could have the subjective poetic insight in the overflows of western modern literary trends.

한국어

주요한은 1910년대의 소위 계몽문학기를 거쳐 1920년대 서구의 상징주의 문학 수용을 계기로 한 초기 근대시 형성과정에서 중요한 역할을 한 시인이다. 그는 1919년 교토[京都] 유학생 회지인 학우에 <에튜드>란 시를 발표하였고, 국내 최초의 근대 동인지인 창조의 동인으로서 <불놀이>와 <눈> 등의 시를 통해 근대시의 선구적 모습을 보여주기도 하였다. 주요한은 1900년 평양에서 태어났으며, 초등학교를 마친 뒤인 1912년 일본으로 건너가 명치학원에서 수학하였다. 그러나 1919년 3.1운동이 일어나자 학업을 중단하고, 상해로 건너가 임시정부 기관지인 독립신문의 편집인으로 일하게 되는데, 이 시절 그는 송아지라는 필명으로 <조국>, <즐김노래>와 같은 격렬한 민족저항시를 창작하면서 <불놀이>류와는 전혀 다른 시세계를 보여준다. 상해 시절 주요한의 개인사를 고려할 때, 1920년대 그의 시작 활동은 현실성에 대한 민족적이고도 민중적인 인식을 선명하게 보여준다. 그의 첫 시집인 󰡔아름다운 새벽󰡕은 이러한 인식의 결과인 바, <나무색이>, <고향생각>, <빗소리>, <샘물이 혼자서> 등의 작품을 통해 나타나는 민족적이고 향토적인 정서는 소박한 개인적이고도 보편적인 내면 정서의 표출을 통해 현대적인 서정시의 특징을 단적으로 구현하고 있다. 이 시기 주요한은 한편으로 민중시론을 제창한 바, ｢노래를 지으시려는 이에게｣민요와 동요의 창작을 통해 민중들의 일상적 생활감정을 반영하고, 한국어의 특수한 미를 구현하는 것을 조선의 현대적 서정시의 목적으로 삼았다. 여기에 나타난 그의 관점은 두 가지로 요약되는 바, 하나는 민족적 정서의 창조이며, 다른 하나는 조선어의 미학을 구현하는 일이다. 비록 그가 상해에 머무는 동안 독립운동에 관여하면서 자신의 민중적 세계관을 민요와 동일시하는 관점을 보여주기는 했으나, 그의 시론은 한국 근대시의 성립과정에서 특별한 의미와 위상을 가진다. 즉 그의 시작업은 중국의 한시나 시조를 거부하고 오로지 순수한 민족시의 전통적 시형과 문체를 계승하고자 한 결과로 나타난 점을 감안할 때, 그의 시학은 현대 서정시의 변혁을 추구한 것으로서 의미가 있다. 그 결과 한국의 현대시는 서구문학의 현대적 흐름 속에서 주체적인 시적 통찰력을 가질 수 있게 된 것이다.