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베트남전쟁에 반대한 일본의 시민운동 조직 ‘베트남에 평화를! 시민연합(ベトナムに平和を！市民連合)’, 이른바 베헤이렌(ベ平連)은 오다 마코토(小田実)에 의해 고안된 ‘피해자=가해자’ 이론, 즉 피해자와 가해자는 반드시 이분법으로 나뉠 수 없고 피해자인 것에 의해 가해자가 될 수 있다는 아이디어에서 출발한 운동이었다. 이 이론은 미일안보조약에 의해 미국의 베트남전쟁을 후방에서 지원하는 일본이 미국으로부터는 피해자이지만 베트남에게는 가해자가 된다는 인식에서 비롯했다. 이러한 발상을 통해 베헤이렌은 피해의식에 매몰되어 있던 전후 일본에 가해에 대한 책임을 일깨웠을 뿐 아니라 일본 내부에서 억압받는 오키나와 주민들, 재일조선인, 중국인 등의 아시아 인민들에 미국, 베트남의 전장과 오키나와의 기지에서조차 차별을 경험하는 흑인들을 연결하며 미국의 인종주의와 제국주의에 대항하는 아시아・제3세계 연대를 호소하기에 이른다. 그러나 역사적 억압자이자 가해자로서 피억압자이자 피해자인 아시아 인민들과의 간극을 넘어서고자 했던 베헤이렌의 운동은 ‘전후’라는 평화의 시대와 ‘냉전’이라는 또 다른 고난의 시대를 사는 일본과 아시아 국가 간의 여전한, 그리고 새로운 형태로 지속하는 위치의 차이라는 한계를 배태한 것이기도 했다. 본 연구는 베헤이렌을 통해 역사의 피해자와 가해자는 연대할 수 있는지를 탐구하고, 극복할 도리 없어 보이는 간극을 넘어서기 위해서 피해자와 가해자는 무엇을 할 수 있는지 현재의 우리에게도 질문하고자 한다.
The “Citizens’ League for Peace in Vietnam,” also known as “Beheiren(short for Betonamu ni Heiwa o! Shimin Rengo),” was a Japanese civil movement organization that opposed the Vietnam War. Its central idea was the “victim = aggressor” mechanism, created by Makoto Oda, which suggests that victims and aggressors are not necessarily dichotomous, and that a victim can also become an aggressor. This theory was based on the perception that Japan, which supported the Vietnam War behind the scenes through the Japan-US Security Treaty, was a victim of the United States but an aggressor toward Vietnam. Through this concept, Beheiren reminded postwar Japanese society—immersed in its victim consciousness—of its responsibility as an aggressor, while also attempting to connect oppressed groups such as the Okinawan people, Asian minorities such as Koreans and Chinese in Japan, and even African Americans, who faced discrimination not only in the United States but also on the battlefields of Vietnam and at US military bases in Okinawa. Beheiren called for Asian-Third World solidarity against American racism and imperialism. However, Beheiren’s vision of solidarity, which sought to bridge the gap between oppressed Asian peoples and Japan as a historical oppressor and aggressor, had limitations due to the positional differences that persist in new forms between Japan and other Asian countries—living in the era of postwar peace and the era of Cold War suffering. This study explores whether the victims and aggressors of history can find unity through Beheiren’s efforts and challenges the current generation to consider how we might overcome the seemingly insurmountable gap between victims and aggressors.
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Beheiren, Oda Makoto, Victim and Aggressor, Asia-Third World Solidarity, Vietnam War, Decolonization.
