굿음악은 쌍피리, 젓대, 해금, 장구, 북의 삼현육각 편성으로 연주하는 것이 전국의 보편적인 현상이었다. 삼현육각 음악은 굿판 외에도 궁중의 잔치 및 행차, 지방 관아 및 향교의 각종 의식 및 잔치, 고관의 행차와 잔치, 민중의 탈놀이판, 불교 의식 등 전통문화의 거의 모든 영역에서 연주되었다. 굿이라는 종교의식에서 삼현육각을 갖추어 ‘음악적 격식’을 차리는 것은 매우 중요하다. 요즘 전라도 굿판에서는 전통적인 삼현육각 음악은 거의 연주되지 않고 시나위 음악이 연주된다. 이글에서는 전라도 굿의 삼현육각의 전승 단절의 과정과 원인을 재조망했다. 전라도에서도 1980년대까지만 해도 굿판이나 회갑잔치 등에서 삼현육각 음악을 연주했다. 그러나 전통사회에서 삼현육각 악사의 교육 장소이자 공급처 기능을 했던 신청의 소멸은 삼현육각 음악 단절의 결정적 원인이 되었다. 신청이 소멸되고 무당을 천시하던 시대풍조로 인해 전라도 고인들은 부계로 전승되는 전통적인 삼현육각을 교육받을 기회가 없어졌다. 더욱이 전라도의 저음지향적 미학으로 인해 젓대와 아쟁이 선호되면서 삼현육각에서 가장 중요한 악기인 피리는 점차 설 자리를 잃게 되었다. 시나위는 부계에 의해 전승되는 고정된 가락이 아니라 굿판이 상황에 맞는 분위기를 조성하기 위해 고인이 ‘내 멋대로’ 연주하면서 굿판의 ‘음악적 구색’을 위한 장치이다. 전라도의 전통적인 ‘당골 굿’의 전승이 단절되면서 굿판의 ‘음악적 격식’을 위한 삼현육각 음악은 이제 전라도 굿판에서 전승이 단절되었다.

It was the common practice to perform the shaman ritual music by samhyeon yuggak (lit. “three strings and six winds”) ensemble in Korea. The ensemble consists of two piri (double-reed oboe), jeotdae (transverse flute), haegeum (2-stringed fiddle), janggu (hourglass-shaped drum), and buk (barrel drum). The ensemble was used not only in the shaman ritual but also many occasions including court ritual and party, the provincial ritual and party, the process and party of the upper class, the mask dance, the Buddhist ritual, and so forth. It is very important to perform music with the samhyeon yuggak ensemble in the shaman ritual for the “formal music.” The samhyeon yuggak music is not performed in the shaman ritual in Jeolla Province anymore; the sinawi (instrumental improvisational music) has been replaced the samhyeon yuggak music these days. In this paper, I explore the process and reason of the discontinuation of the samhyeon yuggak music in Jeolla Province. The samhyeon yuggak music was performed in the shaman ritual and the family parties such as the 60th birthday until the 1980s. The discontinuity of the sincheong (shaman office) which was the educational center and the supply office of the shaman musicians is the main reason for the extinction of the samhyeon yuggak music. The shaman musicians did not have an opportunity to learn the music which was traditionally transmitted through the male lineage with the discontinuity of the sincheong and the negative tendency toward the shamanism. Furthermore, the daegeum and ajaeng (bowed zither) were preferred by the people who had the aesthetics preferring the low tone; the piri which plays the main melody of the music has not been used. The sinawi is performed as the ‘assort music’ in informal free musical practice in order to foster the mood of the ritual circumstance by the musicians. As the traditional ‘hereditary ritual’ is not practiced anymore, the samhyeon yuggak music for the “formal music” is not transmitted in Jeolla Province.

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Samhyeon yuggak (lit. “three strings and six winds”), Sinawi (instrumental improvisational music), Shaman ritual music, Sincheong (shaman office), Goin (male shaman musician), Danggol (female shaman)