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본고는 현대 영성학에서 말하는 영성(靈性, spirituality)의 개념과 내용을 토대로 불교 사무량심(四無量心)의 영성적 의미를 궁구하고 실천적 성격을 논하여 사무량심의 보편성을 강조하기 위한 것이다. 영성학의 가장 두드러진 성과는 계시적 교리보다 인간학적 접근을 통해 영성을 우리의 삶 가까이 가져왔다는 데 있다. 그러므로 신적 존재의 유무에 관심을 두기보다 문화적이거나 사회적인 맥락에 따라 개인이 자유롭게 인식하고 선택한 궁극적 가치를 자기 초월을 통해 실현하고 체험의 내용을 삶에 조화롭게 통합하는 일을 중요시한다. 사무량심 또한 초자연적 실재와의 연결이나 합일을 말하지 않는다. 그것은 자아의 한계를 극복하고 인격적으로 거듭나며 행동양식에 긍정적인 변화를 불러오는 실천적 성격을 띤 담론이다. 영성은 성서의 계시에서 출발한‘위로부터의 관점’과 인간에서 출발한 ‘아래로부터의 관점’으로 구분된다. 사무량심에 담긴 영성적 의미는 신성으로서 천신(天神)과 궁극적 가치로서 열반의 차원에서 궁구할 수 있으며, 영적 전환으로서 회심(廻心)은 사무량심이 이끄는 마음의 해탈에 유비될 수 있다. 해탈의 회심을 체험한 주체는 자기 삶의 방식을 바꿀 뿐만 아니라 사회적 관계에서도 책임 있는 선택을 하며 도덕 윤리 규범에 어긋나는 행동을 삼가는 등 체험의 내용이 삶에 모순되지 않게 통합된다. 영성학의 담론에서 사무량심의 영성적 의미를 궁구함은 사무량심의 보편성을 확인하고 종교 간의 공론의 장을 마련하는 또 다른 계기가 될 수 있을 것이다.
Based on the concept and content of spirituality mentioned in modern spirituality, this study seeks the spiritual meaning of four-sublime states and discusses its practical nature to emphasize the universal applicability of clerical deliberation. The most notable achievement of spirituality is that it has brought spirituality closer to our lives through an anthropological approach rather than a revelational doctrine. Therefore, in spirituality, rather than focusing on the presence or absence of a divine being, it is important to realize through self-transcendence the ultimate value that an individual freely recognizes and chooses according to the cultural and social context, and to harmoniously integrate the contents of the experience into life. Four-sublime states also does not refer to connection or unity with supernatural reality. It is a discourse of a practical nature that overcomes the limitations of the ego, regenerates one's personality, and brings about positive changes in behavior patterns. Spirituality is divided into the ‘perspective from above’, which originates from the revelation of the Bible, and the ‘perspective from below’, which originates from humans. The spiritual meaning contained in ‘four-sublime states’ can be explored at the level of celestial being as divinity and nibbāna as ultimate value. Also, conversion as a spiritual transformation can be compared to the cetovimutti of the mind led by four-sublime states. The subject who experiences the conversion of cetovimutti not only changes his or her way of life, but also makes responsible choices in social relationships and refrains from actions that violate moral and ethical norms, so that the content of the experience is integrated into life without contradiction. In the discourse of spiritual studies, seeking the spiritual meaning of four-sublime states can be another opportunity to affirm its universal applicability and provide a place for exchange and public opinion between religions.
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four-sublime states, spirituality, spirituality as vimutti, ultimate value, conversion
