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본고에서는 그동안 알려지지 않았던 사할린에서 발간된 『조선로동자』와 『레닌의 길로』에 소개된 문학작품의 주제의식을 고찰하였다. 『조선로동자』와 『레닌의 길로』에 실린 문학작품의 내용적 특성은 다음과 같다. 1) 전쟁문학의 관점에서 1950년에 발발한 한국전쟁을 배경으로 미 제국주의에 맞서 싸우는 조선의 ‘노동당원과 인민’들의 희생정신을 주제화하고 있다. 2) 스탈린 정권의 공산체제 이데올로기에 대한 찬양/추동의 기조가 뚜렷하다. 3) 재일 코리안 사회와 불가분의 북한행 귀국운동을 둘러싼 이야기다. 4) 해방 이후 소련과 북한 양국의 우호 협력적 분위기가 콜호즈, 임산사업소, 산업기술현장 등지에서 배가된 생산실적과 기술을 통해 형상화된다. 5) 일제강점기 혹독했던 노동력 착취를 경험했던 조선인들이 해방을 맞고 소련체제에서 행복한 삶을 꾸린다는 이야기다. 6) 베트남전쟁에 대한 이야기와 연애소설로서의 사랑, 가족애도 간과할 수 없다. 그밖에도 사할린 한인들과 소비에트 러시아인들의 인간적인 측면을 부조하고, 미국의 자본주의 사회에 대한 비판, 민족의 옛 설화/전설, 남한 정권 비판 등이 서사화된다. 이러한 사할린 한인사회의 다양한 역사적, 사회문화적 아이덴티티는 국한된 영역(지역, 국가, 언어)을 넘어 학제적, 콜라보레이션 형태의 통시적 연구가 필요하다.


n this article, the theme consciousness of literary works introduced in 『Joseon Rodongja』 and 『Reninui Gillo』 published in Sakhalin, which had not been known until now, was discussed. Literary works of 『Joseon Rodongja』 and 『Reninui Gillo』 can be said to be 1) based on the theme of Joseon's ‘Labor Party members’ and the spirit of sacrifice of the people fighting against the US Empire against the backdrop of the Korean War that broke out in 1950 from the perspective of war literature. 2) The basis of praise/promotion of the Stalin regime's communist system ideology is clear. 3) It is a story about the return movement to North Korea, which is inseparable from Korean society in Japan. 4) The friendly and cooperative atmosphere between the Soviet Union and North Korea after the liberation is embodied through production performance and technology doubled in Colhoz, forest offices, and industrial technology sites. 5) It is a story that Koreans who experienced severe labor exploitation during the Japanese colonial period are liberated and lead happy lives in the Soviet system. 6) The story of the Vietnam War, love as a love novel, and family love cannot be overlooked. In addition, it aids the human aspects of Sakhalin Koreans and Soviet Russians, criticisms of American capitalism, old folktales/legends of the nation, and criticisms of the South Korean regime are narrated. The various historical and socio-cultural identities of Sakhalin Korean society need diachronic research in the form of interdisciplinary and collaboration beyond limited areas (regions, countries, and languages).