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이 논문은 효 개념을 환경윤리의 관점으로 확장 가능한 부분을 논하였다. 최근 지구 환경 문제와 관련하여 기존의 세계관과 가치관에 대한 재검토가 활발하게 이루어졌고, 이와 함께 기후 위기에 대처하기 위한 노력이 여러 학문 분야의 중대 관심사로 부각되었다. 이와 관련하여 WEF(World Economic Forum;세계경제포럼)는 매년 ｢지구 위기 보고서(Global Risks Report)｣를 발간하고 있다. 이 보고서는 제목 그대로 향후 세계경제를 위협하는 전지구적 사안의 우선순위를 단기(2년)와 장기(10년)로 나누어 제시하고 있는데, 10년을 단위로 한 장기적 전망에서 고려할 사안으로 꼽은 10가지 가운데 6가지 주제가 환경적 요인이었다. 환경적 요인으로 분류된 주제를 순위별로 살펴보면, “기후변화 감축 실패(1위)”, “기후변화 적응 실패(2위)”, “자연재해와 극단적 기상이변(3위)”, “생물 다양성 감소와 생태계 붕괴(4위)”, “천연자원 위기(6위)”, “대규모 환경피해 사고(10위)”의 순이다. 과학기술의 발달과 함께 야기된 환경 오염과 파괴에 대한 해법의 문제는 과거 지구 환경의 자정 작용이 가능했던 시대에는 고려 대상이 아니었다. 따라서 과거 인류의 세계관과 가치관에서는 환경 친화적인 사고는 가능하겠지만, 환경 위기를 염두에 둔 세계관과 가치관이라고 보기 어렵다. 특히 최근 들어 기후 위기의 심각성을 지적한 각종 보고서는 인류에게 지금까지 쌓아온 문명 전반에 대한 근본적인 재검토를 요구하고 있다. 이를 위해 사상 문화 영역에서는 서구중심의 세계관에 대한 반성과 대안적 사유를 모색함과 동시에 한편으로는 기술혁신을 통해 엔트로피를 최소화하는 자원 재활용 시스템의 구축, 국가간 기후 위기 대응을 위한 협정 등 다양한 노력을 기울이고 있다. 본 연구에서는 유학의 효 개념이 지속가능발전을 위한 현대적 의미로 재해석될 여지를 검토하여, “종족보존의 가치론적 전환”의 가능성을 제시하였다.
This paper aims to explore the possibility of expanding the concept of filial piety from the perspective of environmental ethics. Recently, there has been an active reexamination of existing worldviews and values in relation to global environmental issues, and along with this, efforts to cope with the climate crisis have emerged as a major concern in various academic fields. In relation to this, the World Economic Forum(WEF) publishes the “Global Risks Report” every year. As the title suggests, this report presents the priorities of global issues that threaten the world economy in the future, divided into short-term(2 years) and long-term(10 years). It selects 10 issues to be considered in the long-term outlook based on 10 years. Among them, six themes were environmental factors. Looking at the topics classified as environmental factors by rank, “Failure to mitigate climate change(1st)”, “Failure to adapt to climate change (2nd)”, “Natural disasters and extreme weather events(3rd place)”, “Biodiversity loss and ecosystem collapse(4th),” “Natural resource crises(6th),” and “large-scale environmental damage incidents(10th).” The problem of solutions to environmental pollution and destruction caused by the development of science and technology was not considered in the past when purification of the Earth's environment was possible. Therefore, environmentally friendly thinking may be possible in the worldview and values of mankind in the past, but it is difficult to say that it is a worldview and values that take the environmental crisis in mind. In particular, various recent reports pointing out the severity of the climate crisis are calling for a fundamental reexamination of the entire civilization that humanity has built so far. To this end, in the field of ideology and culture, various efforts are being made, such as reflecting on the Western-centered worldview and seeking alternative reasons, while at the same time establishing a resource recycling system that minimizes entropy through technological innovation and agreements to respond to the climate crisis between countries. is leaning towards. In this study, we examined the possibility of reinterpreting the Confucian concept of filial piety in a modern sense for sustainable development and presented the possibility of an “Axiological transformation for species preservation”
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Hyo(孝；Filial piety), climate crisis, environmental ethics, sustainable development, species preservation.
