초록 열기/닫기 버튼

파국으로 치닫고 있는 기후위기는 비인간의 행위성을 누설한다. 본고는 고도 모빌리티 시대의 기후위기에 대처하기 위해, 신유물론의 다양한 담론을 참조하여 인간과 비인간의 행위성을 포괄하는 ‘상호물질성’ 개념을 제안하고, 이 개념을 이론적으로 뒷받침하기 위해 현상학과 해석학의 상호주관성 및 상호문화성 논의를 고찰한다. 이를 통해 본고는 상호주관성, 상호문화성, 상호물질성이 모두 존재론적으로나 인식론적으로 중첩에 기반한 유비적 해석에 의해 성립하고, 이러한 존재론적이고 인식론적인 차원을 넘어 윤리적이고 정치적인 차원으로 나아갈 수 있음을 확인한다. 본고는 이 점을 구체적으로 보이기 위하여 상호주관성, 상호문화성, 상호물질성을 각각 고도 모빌리티 시대의 비장소, 다문화, 기후위기에 있어서의 타자 혐오, 타문화 혐오, 물질 혐오와 관련하여 고찰할 것이다. 이를 통해 상호물질성 개념은 향후 인간과 비인간의 존재론적 비/대칭성, 인간과 비인간의 인식론적 소통 가능성, 인간의 윤리적 책임, 인간-비인간의 정치적 대의 등에 관한 정밀한 연구의 토대로 기여할 수 있을 것이다.


The imminent catastrophe of the climate crisis highlights the presence of non-human agency. Therefore, this paper proposes the concept ‘intermateriality’ to encompass both human and non-human agencies in dealing with the climate crisis during the era of high mobility. This paper explores different discourses regarding intersubjectivity and interculturality in phenomenology and hermeneutics to provide theoretical support for this new concept that concerns multiple discourses in new materialism on the correlation between humans and non-humans. Intersubjectivity, interculturality, and intermateriality can be established through analogical interpretation based on the overlapping of different individuals, of cultures, or of material entities. Consequently, they can surpass ontological and epistemological dimensions, extending to ethical and political dimensions. While transitioning from intersubjectivity through interculturality to intermateriality, this paper will examine the wide-spread phenomena of hatred directed towards individuals in non-places (individual scale), towards other cultures in multicultural societies (cultural scale), and towards other materials in times of climate crisis (global scale), resulted by ruptures in intersubjectivity, interculturality, and intermateriality. By engaging with the concept of intermateriality, forthcoming research can advance the understanding of ontological (a)symmetry, epistemological communication, ethical responsibility, and political representation of humans and non-humans.