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『여유당전서(與猶堂全書)』에서 ‘교우(交友)’라는 단어가 여섯 번 등장하는데, 『소학주관(小學珠串, 1810)』과 『논어고금주(論語古今注, 1813)』에서 2회씩 그리고『대학공의(大學公議, 1814)』와 『맹자요의(孟子要義, 1814)』에서 1회씩 나타난다. 『소학주관』을 제외하고는 『중용(中庸)』을 제외한 사서(四書)의 해설에서 다산은 ‘교우’라는 단어를 사용한 것이다. 이 글에서는 먼저, 다산의 우정에 관한 관점을 실제적으로 확인할 수 있는 『죽란시사(竹欄詩社)』의 ‘사약(社約)’의 내용과 『교우론』을 ‘덕’과 ‘의리’의 측면에서 비교한 다음, 다산의 사서 해설 중에서 언급된 ‘교우’와 관련 있는 내용들을 분석한 결과, 다산은 『교우론』에서 제시했던 이익과 손해 또는 덕과 의리의 우정을 넘어 ‘성의(誠意)’의 우정을 지향한 것을 사서의 해설에 나타난 ‘교우’의 용례를 통해 확인할 수 있다.
In Yeoyudangjeonseo (與猶堂全書), the term ‘Gyowoo (交友)’ appears six times. It is found twice in Sohakjugwan (小學珠串, 1810), twice in Noneogogeumju (論語古今注, 1813), and once each in Daehakgongui (大學公議, 1814) and Maengjayoi (孟子要義, 1814). Except for Sohakjugwan, Tasan (茶山) uses the term ‘Gyowoo’ only in his interpretations of the Four Books (四書), excluding Joongyong (中庸). In this writing, first, by comparing the contents of rule (社約) from the Juklansisa (竹欄詩社) and Gyowooron (交友論) in terms of ‘virtue (德)’ and ‘righteousness (義理),’ we can practically verify Tasan’s perspective on friendship. Then, through an analysis of the content related to ‘Gyowo’ mentioned in Tasan’s interpretations of the Four Books, it is evident that Tasan, beyond presenting the benefits and drawbacks or the virtue and propriety of friendship as outlined in “Gyowooron”, advocates for the friendship of ‘sincerity (誠意).’ This is confirmed through examples of ‘Gyowoo’presented in Tasan’s interpretations of the Four Books.
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Tasan (茶山), Jeong Yak-yong (丁若鏞) Juklansisa (竹欄詩社), Gyowooron (交友論), Sincerity (誠意)
