초록 열기/닫기 버튼
독일의 초기계몽주의 철학자 바움가르텐은 철학사에서 거의 언급되지 않는 인물이다. 그나마도 볼프의 아류나 미학의 창시자 정도로만 흔히 알려져 있을 뿐이다. 그러나 본고는 그러한 바움가르텐이 기실 칸트 의무론적 윤리학의 떳떳한 선구자임을 주장한다. 본고는 바움가르텐이 ‘도덕적’(moralisch)이라는 말과 ‘좋음’(bona) 개념에 대한당대의 일반적 용법과 결별하여 윤리학을 어떻게 새롭게 정의하게 되었는지를 살펴본다(2). 이후로는 바움가르텐이 동시대의 자연법주의자들―특히, 볼프주의 법학자였던 쾰러(Heinrich Köhler)―의 영향을 받아 “책무”(die Verpflichtung)를 윤리학의중심 개념으로 도입하고 이를 조탁하는 과정을 검토한다(3). 마지막으로는 바움가르텐의 책무윤리학이 칸트에게서 수용되거나 비판받은 구체적인 지점들을 확인한다(4). 이를 통해 본고는 한편으로 바움가르텐의 책무이론이 윤리학사에서 차지(해야) 하는 (마땅한) 위상과 의의를 드러낼 것이다. 그리고 다른 한편으로는 칸트의 의무론적 윤리학의 성립 배경과 과정을 발전사적 관점에서 추적해 보고자 한다.
Der deutsche Aufklärungsphilosoph Alexander Gottlieb Baumgarten ist in der Geschichte der Philosophie kaum erwähnt. Allenfalls ist er als Epigone Christian Wolffs oder als Begründer der Ästhetik bekannt. Doch behaupte ich, dass Baumgarten ein unbestrittener Vorläufer von Kants deontologischer Ethik ist. In diesem Artikel behandle ich zunächst, wie Baumgarten von der damals üblichen Verwendung von den Begriffen “moralisch” und “Guten” abweicht und damit die Ethik neu definiert(2). Danach wird analysiert, wie Baumgarten unter dem Einfluss zeitgenössischer Naturrechtler, insbesondere des Wolffianischen Juristen Heinrich Köhler, den Begriff “Verpflichtung” als zentralen Terminus in seine Ethik einführt und verarbeitet(3). Schließlich werden spezifische Punkte untersucht, an denen Kant Baumgartens Verpflichtungsethik übernommen oder kritisiert hat(4). So stelle ich einerseits den angemessenen Stellenwert und die Bedeutung dar, die Baumgarten in der Geschichte der Ethik einnimmt oder einnehmen sollte, und andererseits untersuche ich entwicklungsgeschichtlich den Hintergrund und den Verlauf der Entstehung von Kants deontologische Ethik.
키워드열기/닫기 버튼
Kant, Baumgarten, Deontologie, Verpflichtung, Pflicht, Verbindlichkeit
