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이 논문은 「성음해(聲音解)」⋅「발전성음해미진처(跋前聲音解未盡處)」와 「황극경세수해(皇極經世書)」를 통해 서경덕의 『황극경세서(皇極經世書)』 이해를 살펴본 것이다. 1426년 중국으로부터 『성리대전(性理大全)』이 수입되었지만 『황극경세서』의 난해함으로 인해 『성리대전』에 실린 다른 서적들까지 이해하기 힘들었다. 이런 『황극경세서』 이해에 도움을 준 인물이 서경덕이다. 그러나 『황극경세서』 이해를 통해 서경덕은 그 자신이 의도하지는 않았지만 당시 사람들에게 수학자로 오해받게 되었다. 중간본 『화담집』의 「서문」을 통하여 서경덕은 성리학자로도 뛰어난 학자이지만, 『황극경세서』의 이해를 통하여 수학적으로도 뛰어난 학자임을 알 수 있다. 이 2가지를 사실을 합쳐보아야만 서경덕을 바르게 이해할 수 있다. 『성리대전』본 『황극경세서』에는 「찬도지요(纂圖指要)」가 있어서 『황극경세서』의 전체 내용이 요약되어 있다. 서경덕의 「성음해」⋅「발전성음해미진처」, 「황극경세수해」, 「육십사괘방원지도해(六十四卦方圓圖解)」는 「찬도지요」의 내용을 선택하여 해설한 것이다. 또한 「성음해」와 「황극경세수해」를 바탕으로 하여 조선후기에 『훈민정음(訓民正音)』을 새롭게 이해한다든지 서양 천문학을 역학의 관점에서 새롭게 이해할 수 있는 기반이 되었다. 서경덕은 성리학자로 유명한 인물이다. 서경덕을 올바르게 이해하기 위해서는 그가 해설한 『황극경세서』의 의미가 『사서대전』⋅『오경대전』에 담겨 있는 주희(朱熹)의 사상이 아니라, 주희와 더불어 북송(北宋)시대 다양한 인물들의 사상이 담겨있는 『성리대전』이었음을 알아야 한다.
This paper examines Seo Gyeong-Deok(徐敬德)'s Huanggijingshishu(『皇極經世書』) through “Sungumhai”(「聲音解」)⋅“Baljeonsungumhaimichincheo”(「跋前聲音解未盡處」) and “Hwanggeukgyeongseuhae”(「皇極經世數解」). It examines understanding. In 1426, Xinglidaquan(『性理大全』) was imported from China, but due to the difficulty of Huanggijingshishu, it was difficult to understand other books included in Xinglidaquan. Accordingly, the person who helped in understanding Huanggijingshishu was Seo Gyeong-Deok. However, through understanding Huanggijingshishu, Seo Gyeong-Deok came to be misunderstood by people at the time as a mathematician, although he did not intend to do so. Through the “Preface”(「序文」) of the intermediate version Hwadamjip(『花潭集』), it can be seen that Seo Gyeong-Deok is an outstanding Neo-Confucian scholar, but he is also an outstanding scholar mathematically through his understanding of Huanggijingshishu. Only by combining these two facts can we properly understand Seo Gyeong-Deok. Xinglidaquan(『性理大全』) this version of Huanggijingshishu has “Chandojiyo” (「纂圖指要」), which summarizes the entire contents of Huanggijingshishu. Seo Gyeong-Deok's “Sungumhai”⋅“Baljeonsungumhaimichincheo”, “Hwanggeukgyeongseuhae”, and “Yuksibsagwaebangwonjidohae” (「六十四卦方圓圖解」) are selected and explained contents of “Chandojiyo”. In addition, based on “Sungumhai” and “Hwanggeukgyeongseuhae”, it became the basis for a new understanding of Hunminjeongeum(『訓民正音』) in the late Joseon Dynasty and a new understanding of Western astronomy from the perspective of epidemiology. Seo Gyeong-Deok is a famous Neo-Confucian scholar. In order to properly understand Seo Gyeong-Deok, the meaning of the Huanggijingshishu he expounded is not Zhu Xi(朱熹)'s thoughts contained in Sishudaquan(『四書大全』)⋅Wujingdaquan(『五經大全』), but the ideas of Zhu Xi along with Zhu Xi(朱熹). It is important to know that it was Xinglidaquan, which contained the thoughts of various figures during the Northern Song Dynasty.
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Seo Gyeong-Deok(徐敬德), Shaoyong(邵雍), Hwadamzip(『花潭集』), Huanggijingshishu(『皇極經世書』), “Chandojiyo”(「纂圖指要」), “Sungumhae” (「聲音解」), “Baljeonsungumhaimichincheo”(「跋前聲音解未盡處」), “Hwanggeukgyeongseuhae”(「皇極經世數解」).
