초록 열기/닫기 버튼

기독교 복음의 동아시아 전파는 역사적 관심사이다. 그러나 다양한 지정학적 한계들은 기독교 세계의 중국문화권과의 접촉에 장애를 초래했다. 따라서 현대에 이르러 본격적인 기독교 복음이 전파되기 이전, 그 접촉은 간헐적이었다. 초대기독교에서의 네스토리우스주의자들이 중국에까지 이르렀고, 현대에 이르러 본격적인 개신교 선교가 진행되었다. 그러나 중세 시대 서방가톨릭교회와 중국문화권의 접촉은 에피소드처럼 존재한다. 특히 13세기 원나라의 등장으로 인해 로마가톨릭의 선교적 노력은 한편의 드라마처럼 남아 있다. 본 글에서는 13세기 몽고의 유럽 침략으로 시작된 몽골제국과 서방기독교의 접촉을 주제로 연구하였다. 몽골의 침입에 의해 강제적으로 이들을 인식하게 된 서방은 두려움과 염려로 접촉을 시작하였고, 몇몇 외교적, 정치적 접촉들을 통해 종교적, 선교적 동기도 지니게 되었다. 이러한 13∼14세기 서방기독교의 몽골제국과의 접촉의 과정들을 고찰하고, 그 의의와 한계를 제시한다. 이를 위해 서방교회에서 공식적으로 외교적 임무를 위해 파견한, 플라노 카르피니의 존, 루브룩의 윌리암의 여행기와 당시 상업적 목적으로 몽골을 방문한 이탈리아의 상인 마르코 폴로의 <<동방견문록>>을 통해 몽골제국에 대한 서방의 이해를 살펴보았다. 이어서 분명한 선교적 동기로 몽골제국을 방문하고, 교회를 세우며, 최초의 북경대주교가 된 몬테코르비노의 존의 사역을 검토하며, 이들 사역이 지녔던 의의와 한계를 통해 현대적 시사점을 제시하였다.


The spread of the Christian gospel in East Asia is of historical interest. However, various geopolitical limitations have hindered the contact of the Christian world with the Chinese cultural sphere. Therefore, before the full-fledged Christian gospel was spread in modern times, the evangelical contact was intermittent. Nestorianists in early Christianity reached China, and full-scale Protestant missions were carried out in modern times. However, the contact between the Western Catholic Church and the Chinese cultural sphere in the Middle Ages exists like an episode. In particular, the missionary efforts of the Roman Catholics, which resulted from the emergence of the Yuan Dynasty in the 13th century, remain like a drama. In this paper, I studied the contact between the Mongol Empire and Western Christianity, which began with the Mongol invasion of Europe in the 13th century. The West, which was forcibly recognized by the Mongol invasion, began contacting them out of fear and concern, and also had religious and missionary motives through some diplomatic and political contacts. This study examines the process of Western Christianity’s contact with the Mongol Empire in the 13th and 14th centuries, and presents its significance and limitations. To this end, Western understanding of Korea was examined through the travels of John of Plano Carpini and Guillaume of Rubruck, who were officially dispatched by the Western Church for a diplomatic mission, and Marco Polo, an Italian merchant who visited Mongolia for commercial purposes at the time, wrote about the Mongol Empire through The Travels of Marco Polo. Subsequently, the ministry of John of Monte Corvino, who visited the Mongol Empire with clear missionary motives, established a church, and became the first Archbishop of Peking, was reviewed, and modern implications were presented through the significance and limitations of these ministries.