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본 논문은 『예기』 「월령」의 시간질서가 갖는 특징과 철학의의를 중점적으로 논술한 것이다. 이는 천문성상의 전이와 물후기상의 변화를 통해 사시변화를 감지하는 것과, 이에 순응하여 천자의 제사의례 · 일용기거 · 시정명령 및백성의 농업생산 활동을 시행하는 것을 포함한다. 「월령」류 문헌은 정치적 필요성과, 당시 유행하던 철학사상과의 융합을 통해, 몇차례의 변화과정을 겪었다. 가령 「요전」과 「칠월」은 「월령」류 문헌의 서술체계에 대한 기본적인 틀을제시하였다. 「하소정」과 「시훈」은 12월이라는 월령체계 아래에서, 정치활동을최초로 기록하였다. 시간질서에는 고대 중국인의 자연변화에 대한 정감(情感) 과, 순천응시하는 이상적인 생활설계가 그려져 있다. 「월령」의 시간질서에는주기성 · 순환성 · 항상성이라는 운행규율상의 특징이 있고, 그것이 갖는 철학의의는 곧 지시(知時)와 순시(順時)는 하나라는 것이다.
This paper focuses on the characteristics and philosophical significance of the ‘Order of Time-Flow(時間秩序)’ of 「Yu e -Ling(月令)」. This includes detecting changes in the horoscope through the transition of astronomical constellations and changes in the meteorological climate, and implementing the emperor's ancestral rites, daily utensils, political orders, and the people's agricultural production activities in accordance with them. The 「Yu e -Ling(月令)」 type of literature went through several changes and evolutions through political necessity and fusion with other philosophical ideas. For example, 「Ya o -Dian(堯典)」 and 「Qi-Yu e (七月)」 presented the basic framework for the narrative system of the 「Yu e -Ling(月令)」 type of literature. 「Xia-Xiao-Zheng(夏小正)」 and 「Shi-Xun(時訓)」 were the first to record political activities under the monthly calendar system. The ‘Order of Time-Flow(時間秩序)’ depicts the ancient Chinese people's sentiment toward natural change and the ideal human life that gazes upon adjustment. The ‘Order of Time-Flow(時間秩序)’ of Li-Ji(禮記)「Yu e -Ling(月令)」 has the characteristics of periodicity, circularity, and constancy in terms of operational discipline, and its philosophical significance is the perception of time-flow and adjustment of time-flow.
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Li-Ji (禮記), Yu e -Ling(月令), Thoughts of Yu e -Ling(月令思想), Si- Shi(四時), Order of Time-Flow(時間秩序), Yin-Yang Wu-Xing(陰陽五行)
