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성인은 중국철학을 이해하는 핵심적인 관건사로 중국철학의 주된 특징 가운데하나는 성인의 말을 전달하고, 성인의 행동을 서술하거나 그 행동의 당위성을 논증하는 데에 있다. 이것은 마왕퇴에서 출토된 <황제사경>에서도 분명히 나타나는특성으로 황제사경은 다양한 각도에서 성인을 논술함으로써 황로학이 추구하는 이상적 모습을 십분 표명한다. <황제사경>에 따르면, 성인은 천하의 안정을도모하기 위해 필요한 존재이지만 더욱 중요한 점은 성인의 출현으로부터 인간과우주가 합일될 수 있다는 관점을 제기한 것이다. <황제사경>은 인간과 우주를 이질적인 것으로 보지 않으며 인간은 우주의 한 부분이라고 생각하는데, 여기에서성인은 인간과 우주를 서로 소통시키는 존재가 된다. <황제사경>의 첫 구절인 “도생법”은 성인의 역할을 압축적으로 개괄한 것으로 성인은 추상적인 도와 구체적인 법 사이를 연결하는 매개체가 된다. <황제사경>의 성인은 도를 체득하여 구체적으로 운용할 수 있는 인물로서 성인이 제창한 법에 의해 인간의 모든 행위는 올바른 준칙을 얻게 되고 최종적으로는 천하의 안정을 도모하게 된다. 이와 같은 <황제사경>의 성인은 도가와 법가의 성인으로부터 영향을 받은 흔적이 있는데, <황제사경>은 한편으로는 이 두 학파의 관점을 수용하면서도 다른 한편으로는 황로학적인모습을 갖춘 성인을 논술한다.
“Saint” is a very important key word in Chinese philosophy. Conveying the words of Saint, describing the actions of Saint or demonstrating the legitimacy of their actions can be regarded as one of the main features of Chinese philosophy. In the long history of thought, Saint is regarded as an entity with wisdom and moral brilliance, and one that has high historical status. In the Four Classics of the Yellow Emperor unearthed from the Han Tomb in Mawangdui, the characteristics of the Saint are clearly discussed from many angles, which fully demonstrates the ideal personality pursued by Huang Laoxue. According to the records of the Four Classics of the Yellow Emperor, the existence of the Saint is necessary to establish teachings for the world and promote the stability of the world. More importantly, from the emergence of the Saint, the viewpoint of the human order and cosmic laws can be raised, which is consistent with the spirit of the way of Tian. In addition to that, for Huang Lao, the Saint is not only a figure who is full of talent and virtue, but also a wise man who actively participates in political constructivism. In the writings obtained from the Four Classics of the Yellow Emperor, the man and the universe are not considered to be heterogeneous, but rather as two intermingling entities, with man belonging to the universe. Here, Saint is regarded as the “vehicle” for the communication between man and the universe. The first sentence of the Four Classics of the Yellow Emperor “Tao generates law” highly summarizes the role of Saints; that is, to become the medium connecting the abstract “Tao” and the specific “law”. The Saint depicted in the Four Classics of the Yellow Emperor is a person who can understand the “Tao” and use it into a specific application and practice. According to the “law” advocated by the Saint, all human behaviors should be in line with the correct criteria of the Tian’s Tao, and through that, finally achieve the stability of the world. This discussion of the image of Saint can also be seen as being influenced by the image of Saint advocated by Taoism and Legalism. On the one hand, it accepts and absorbs the views of Taoism and Legalism, while on the other hand, it discusses the view of Saint through the unique perspective of Huang Laoxue.
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Four Classics of the Yellow Emperor, Saint, Man and the universe, Tao generates law, Huang Laoxue
