이 연구의 목적은 율곡의 誠意 공부에 대한 덕 윤리적 함의를 조명하여 도덕 실천적 유의미성을 인식하는 것이다. 율곡의 성의 공부가 규범윤리나 의무윤리의 한계, 또는 지식적 앎의 한계에서 벗어나 개인의 일상적인 도덕 실천이 ‘좋은 삶(well-being)’ 또는 ‘잘 삶’ 등의 목표를 지향하는 데 유의미한 논의임을 규명하고자 한다. 덕 윤리에서는 공동체의 번영과 좋은 삶에 대한 의지에서부터 시작하여 행위자의 덕과 성품, 함양 등에 관심을 갖는다. 도덕 주체는 유덕한 행위를 의도적이고 반복적으로 실행해 보는 것, 즉 습관화(habituation)를 통해 사람의 성품을 변화시킬 수 있다. 율곡의 誠意 공부는 일상적인 실천 의지를 통한 성품의 자연스러운 도덕적 행위 도출을 목표로 한다. 다시 말해, 인간은 지성적 능력과 함께 仁義禮智의 덕을 갖추었으므로 이를 함양하여 언제 어디서든 자연스럽게 선한 행위가 가능한 이상적 성품의 상태가 된다는 것이다. 유덕한 행위를 하고자 할 때, 도덕 주체는 다양한 사례들을 비교 분석하여 합리적 판단 및 행위를 도출해 낼 수 있다. 이러한 논의는 율곡이 意를 念慮思로 해석하고자 하는 의도에서도 확인할 수 있다. 또한, 율곡은 實心을 강조했다. 실심은 시의 적절한 판단과 도덕적 선택이 항상 선한 목적으로 지향해 갈 수 있는 원동력으로, 仁義禮智의 덕을 실현하여 공정성을 갖게 한다. 이러한 전제에서 도덕 주체가 혼자 있을 때 스스로 삼가 조금의 私意가 섞이지 않게 한다면, 결국 악취를 싫어하듯 악행을 싫어하고 好色을 좋아하듯 일관성 있게 항상 선한 행위를 추구하려는 자발적이고 자연스러운 이상적 상태〔誠意〕에 이르게 된다. 이러한 율곡의 誠意 공부는 최근 논의되는 지성적 덕과 도덕적 덕의 상호의존의 필요성을 설명하는 데 유의미한 논의를 제공할 것이다.

The purpose of this study is to demonstrate that Yulgok's sincere intention〔誠意〕 implies the characteristics of virtue ethics. This paper aims to establish the meaningful discussion that Yulgok's sincere intention goes beyond the limits of normative ethics, duty ethics, or the constraints of knowledge, and is significant in pursuing the goal of individual's daily moral practice and well-being. Virtue ethics place emphasis on the will for the prosperity of the community, well-being, the virtues, character, and the cultivation of the agent. The moral agent can intentionally and repeatedly engage in virtuous actions through habituation thereby transforming their character. Yulgok's sincere intention aims to derive natural moral conduct through everyday will for practice, with the goal of cultivating virtuous dispositions. In other words, humans possess intellectual abilities and the virtues of renyilizhi〔仁義禮智〕. By cultivating these virtues, they attain an ideal state of character where virtuous actions can naturally manifest regardless of time and place. When aspiring to virtuous actions, the moral agent must be capable of comparing and analyzing various cases to derive rational judgments and conducts. This can be confirmed through Yulgok's interpretation of yi〔意〕 separated by nianlusi〔念慮思〕. Furthermore, Yulgok emphasized the importance of sincere mind〔實心〕. This is a driving force for appropriate judgment and moral choices making the virtue of renyilizhi〔仁義禮智〕 and impartiality. Therefore Yulgok's sincere intention provides a meaningful discussion explaining the interdependence between intellectual virtues and moral virtues required in the process of habituation.

Yulgok, Sincere Intention〔誠意〕, Virtue Ethics, Yi〔意〕, Sincere Mind〔實心〕