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많은 연구자들이 청주운천동신라사적비가 발견된 당시의 판독문을 이용하여 연구해왔다. 그리고 비석의 연대나 내용에 대한 논쟁도 있었다. 그러나 기초자료를 정확히 활용하려면 비석과 판독문의 재검토가필요하다고 생각하여 발견지의 절터와 출토 유물들을 검토했다. 운천동 절터와 흥덕사지는 통일신라부터 고려시대까지 운영된 절이었다. 서원경이 서원부로 불리던 시기의 유물도 있다. 조금 떨어진 사뇌사지에서는 주로 고려 유물이 나왔다. 통일신라 이래로 이 지역 사원에서는 청동으로 종과 그릇을 만드는 전통이 이어졌다. 고려시대 흥덕사는 금속활자를 만든 곳이기도 했다. 기존의 판독문을 교정하여 비석이 세워질 당시의 상황을 이렇게 복원해보았다. 서원경이 설치된 이듬해인 686년에 운천동 절터에 사원이 낙성되었다. 이후 여러 조형 활동을 거쳐 번듯한 모습을 갖추자 이를 기념하여 비석을 세웠다. 비문은 국왕의 후원이 있었음이 표현하고, 왕실의 신성함도 찬양했다. 삼한을 통합하여 영토가 넓어졌고, 재정이 넉넉해져서 백성이 추위와 굶주림에서 벗어나 평화와 안정이 이어진다고 했다. 이 절을 번듯하게 꾸미고 지혜로운 가르침을 행한 승려와 그 제자를 끝부분에서 언급했다. 그래서 이비석이 686년으로부터 1세대를 넘지 않는 시점에 세워졌다고 추정했다.


Researchers have conducted their studies with the interpretation which was made when the Cheongju Uncheon-dong Silla Stele was first discovered. They’ve debated over the construction period and the content of the stele. But in order to use the basic data properly, I thought the interpretation needed reinvestigation. First, I reviewed the temple sites and relics in this region where the stele was found. The nameless Uncheon-dong temple and the Heungdeok Temple were managed during the Unified Silla Era and until the Goryeo Period. Relics dating when Seowon Minor Capital was called Seowon-pu were also found. Mostly Goryeo relics have been found at Sanae Temple site. This region’s temples had a tradition of melting bronze and making it into bells and bowls since the Unified Silla Era. Metal type blocks were also made from Heungdeok Temple in the Goryeo Period. I’ve proofread some letters and by reexamining the stele’s content, I restored the situation at that time. In 686, a year after Seowon Minor Capital was established, a temple was built in Uncheon-dong. After several constuction activities, the temple’s appearance became fully fledged, and the stele was built to commemorate this event. The inscription shows the sponsorship of the crown and praises the sanctity of the royal family. It also wrote, with the integration of Samhan they had expanded their territories, and their coffers became plentiful which made people free from cold and starvation, leading to peace and stability. The last part of the inscription mentions a monk who made the temple fully fledged and gave wise guidance, and also his disciples. So I assumed that this stele was built less than a generation from 686.