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이 논문은 20세기 이루어진 유학(儒學)에 관한 윤리학적 탐구를 살펴보고, 이를 통해 주자학에 관한 윤리학적 탐구의 토대를 마련하고자 한다. 주지하다시피 유학은 수기안인과 내성외왕을 목표로 하는 인간학이며, 인간 본성에 대한 고찰을 통해 인간을 이상적 인격으로 이끌고, 공동체의 평안을 이루고자 한다. 유학은 철학의 분과 가운데 가치론, 특히 윤리학과 도덕철학에 많은 부분을 할애하고 있으며, 오늘날 유학을 연구하는 많은 학자들 또한 유학의 윤리학적, 도덕철학적 성격에 주목한다. 이 논문에서는 20세기 전후반, 유가 윤리학을 고민했던 채원배와 모종삼의 입장을 살펴보고 오늘날 주어진 윤리학으로서의 유학 연구의 과제를 고민해보고자 한다.
This paper examines the ethical inquiries of Confucianism that occurred in the 20th century, with the aim of establishing a foundation for ethical inquiries into Zhu Xi’s neo-Confucianism. As is well known, Confucianism is a humanities discipline that seeks to cultivate individuals to become sages and rulers to become humane kings, and achieve social harmony through an examination of human nature. Consequently, Confucianism devotes significant attention to axiology, especially ethics and moral philosophy, among the branches of philosophy. Many contemporary scholars studying Confucianism pay attention to its ethical and moral philosophical nature. In this paper, we examine the positions taken by Chae Won-bae and Mo Jong-sam, who pondered Confucian ethics in the pre- and post-20th century, and reflect on the challenges of researching Confucianism as an ethics discipline today.
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Cai Yuanpei, Mou Zongsan, Ethics, Morality, Neo-Confucian Ethics, Zhuzixue
