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본 연구는 장재의 기질변화에 따른 인간 수양론을 연구하는 것을 목적으로 한다. 아울러 율곡의 기질변화론과 수양론을 살펴봄으로써 그 유사점과 차이점을 검토하는 것을 진행한다. 유학은 인간존재의 근원을 天에 두고 그 天으로부터 주어진 본성을 따르는 것이 인간된 자의 도리라 보고 있다. 이는 인간존재에 대한 도덕적 당위성을 부여함과 동시에 세상일의 중심에 두고자 함이다. 이런 점에서 유학은 현실의 문제를 바탕으로 이를 해결하려는 노력을 기본 전제로 하여 전개하는 학문적 특성을 드러낸다고 할 수 있다. 현실 문제를 해결하기 위한 인간에 대해 장재는 인간이 지닌 기질지성을 천리적(天理的) 부분과 욕망적 부분으로 나누고 이중 인욕(人慾)에 해당하는 부분을 극복하여 천인합일을 이뤄야 한다고 주장한다. 이를 위해 기(氣)에 중점을 두고 기질을 변화시켜 본성을 완성하는 것을 공부의 목적으로 두었다. 하지만 천지만물의 궁극적이고 이상적인 개념을 ‘이(理)’에 두고 이를 통한 수양법을 제시하는 사상가들도 있다. 이에 반해 장재는 인간 스스로 차별적이고 한계성이 있는 존재임을 자각하여 능동적으로 한계를 극복하고 보완하는 존재로 여기면서, 기질 변화를 통한 본성의 완성을 수양의 목적으로 삼고 있다. 본 연구에서는 그러한 장재의 기질변화와 그 방법을 통한 수양론의 양태를 기술하고 있다. 아울러 이를 보다 명확히 하기 위해 율곡의 기질변화론과 수양론을 통해 장재 수양론과의 유사점과 차이점을 찾는 과정을 거친다. 장재가 기(氣)를 중시하여 이를 통해 당시의 어려움을 극복하고 도덕적인 것을 완성하려 하였다면 율곡은 기(氣)를 활용하는 이론적 배경을 세우고 사회 변혁을 이루려고 하였다. 이는 기(氣)를 활용하여 얻고자 하는 것을 얻어내는 방법을 취하는 것은 이 둘의 유사점이라 할 수 있으며 도달하려는 목적에 있어 천인합일과 사회변혁은 그 차이점이라 할 수 있다.
The purpose of this paper is to study the self-cultivation theory according to Temperament Change of Zhang Zai. In addition, by examining Yulgok's theory of temperament change and self-cultivation theory, the similarities and differences are reviewed. Confucianism was based on humans to follow the nature given from heaven with the source of human existence in heaven. This is to give moral justification for human existence and to put it at the center of the world's affairs. In this respect, Confucianism presupposes efforts to solve this problem based on real problems. and It has the characteristic of developing such studies. Zhang Zaie divides human temperament intelligence into the chen-li part in right element and the desire part in negative element. Among them, He argued that the unity of heaven should be achieved by overcoming the part corresponding to human greed. To this end, the purpose of study was to focus on Ki and to complete nature by changing the temperament. But Some thinkers put the ideal concept of all creation in Li and suggest a self-cultivation through it. On the other hand, Zhang Zai is regarded as a being that actively overcomes and complements limitations by recognizing that humans themselves are discriminatory and limited. So he aims to cultivate the completion of nature through temperament change. This study is to show the aspect of self-cultivation through the temperament change of Zhang Zai and method. In addition, in order to clarify this more, Yulgok's theory of temperament change and self-cultivation theory goes through the process of finding similarities and differences with Zhang Zai theory. Zhang Zai tried to overcome the difficulties of the time and complete the moral thing by emphasizing Ki, but Yulgok tried to establish a theoretical background that used Ki and achieve social transformation. This can be said to be a similarity between the two to take a method of obtaining what you want to gain by using Ki. and The difference between the unity of heaven and person and social change is the purpose of reaching these two.
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Zhang Zai, Temperament Change, The Unity of Heaven and Person, Yul Gok, Self-Cultivation Theory