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본 연구는 노자철학에서 강조하는 ‘스스로 그러한’ 자연(自然) 본성에 관한 인식의 방법론이 자기이해를 통한 자아 정체성의 형성을 목적으로 하는 철학상담에 기능할 수 있는가에 대한 해석 가능성을 모색한다. 철학하기의 실천성을 강조한 철학상담은 개별 주체들이 경험하는 내ㆍ외적 갈등에 관한 정체성의 혼란과 그 문제의 해결을 위한 상담의 행위를 강조한다. 이 점에서 철학상담은 개인 스스로 문제를 인식하고, 문제의 해결을 위한 방법을 스스로 모색할 수 있도록 하는 내담자와 상담자 간의 평등적 관계맺기를 통한 수평적 대화를 수행한다. 그리고 이것은 스스로의 사고활동을 통해 자아를 확인하고, 자아 정체성을 형성해 나아가는 일체의 과정이 된다. 그러므로 본 연구는 노장의 철학사상에서 강조되는 부정의 방법론이 내담자 스스로가 문제를 인식하고 문제를 해결해 나아가는 과정에 유의미하게 기능할 수 있음을 철학상담의 자아 정체성 형성과정과 비교하여 그 의미의 관계성을 밝힌다. ‘스스로 그러한’ 자연(自然) 본성이 있는 그대로 발현될 것을 강조하는 노자철학에서 목적지향적인 사회의 가치체계들로 인해 개인이 경험하게 되는 정체성 혼란은 자의식의 긴장과 불안에 해당한다. 그리고 이것은 자의식에 개입하는 내ㆍ외적인 요소(정치, 경제, 문화 등 사회의 여러 이해관계가 기능하는)에 대한 객관적인 인식의 과정을 통해 자아를 강화해 나아가는 과정이 된다. 이 점에서 노자는 부정의 사유방식을 통해 대상 세계에 대한 객관적인 인식을 수행하고, 자연(自然) 본성에 토대한 인간 정신의 자유로운 활동성을 강화해 나아갈 것을 강조한다.
This papers tries to examine whether methodology for recognizing spontaneity(自然) emphasized in Lao-tzu’s philosophy has an interpretative possibility functioned for philosophical counseling for the purpose of forming the ego-identity through self-understanding. Philosophical counseling underlining practicability of philosophizing gives priority to a process of counseling for solving identity confusion and relevant problems that individuals experience internally and externally. In the process, the philosophical counseling involves with non-hierarchical communication with equal relationship between counseless and counselors, which is conducive to letting individuals recognize matters into their own hands and finding answers to their problems for themselves. This develops into a process of confirming their identities through mental activities on their own and forming ego-identities. Therefore, this paper tries to manifest a characteristic of negation methodology stressed in Lao-tzu’s philosophy, that is able to be functioned meaningfully to make counseless recognize their problems and realize relevant solutions, by comparison with forming ego-identities in a process of philosophical counseling. While Lao-tzu’s philosophy underscores an intact exhibition of nature of spontaneity(自然), spontaneous experiences of individuals equate to nervousness and anxiety of their sense of identity resulted from a set of values in the goal-oriented society. And those experiences engage with a process of strengthening their identities through objective recognition regarding internal and external factors—served from involvement with different interests such as politics, economics, culture and etc.—affected on their sense of identity. In this perspective, Lao-tzu emphasizes that individuals should perform objective recognition of the world through a way of negative thinking, and build up unconstrained activeness of consciousness based on spontaneity(自然).
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Ego, Identity, Lao-tzu, Spontaneity, Philosophical Practice, Philosophical Counseling
