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치양지 공부론을 논하려면 먼저 치양지의 의미를 확정하는 것이 필요하다. 이 주제는 2017년에 논자가 「왕양명 치양지론을 어떻게 이해할 것인가?: 주자의 성 본체론과 대비하여」라는 논문으로 다뤘다. 결론을 말하면 치양지는 ‘양지대로 하는 공부’라는 것이다. 본 논문은 후속 연구로서 ‘그렇다면 양지대로 하는 공부는 구체적으로 어떻게 한다는 것인가?’ 하는 물음에서 시작되었다. 두 가지로 세분하면, 첫째는 양지는 도덕의식으로 모든 도덕행위를 주재하는데, 도덕의식인 양지가 일반의식 전체를 주재하는 것은 어떻게 진행되는가 하는 물음이고, 둘째는 양지는 의식(생각) 활동을 통해 발현되는데, 양지가 주재하려면 우리의 의식(생각)을 어떻게 유지해야 하는가? 하는 물음이다. 2장에서는 치양지 공부를 어떻게 할 것인가?라는 실천적 물음에 중점을 두고, 강전무언과 모종삼의 저작을 성찰적으로 살펴보았다. 3장에서는 먼저 기본공리를 확인하는 차원에서 치양지 실천을 큰 틀에서 설명했다. 첫째는 어떤 문제가 발생했을 때에 여러 해결방안(생각)들을 떠올릴 텐데, 그때마다 그 생각이 과연 양지의 생각인가를 따져보는 훈련이고, 둘째는 문제가 발생하지 않은 평시에는 늘 양지를 묵상하는 훈련을 해야 한다는 것이다. 이어서 실천원리로 자아를 없애는 것과 마인드셋(사고방식, 태도)을 논했다. 치양지는 성인이 되기 위한 실제적인 공부론인데, 성인이란 도덕적으로 완성된 새로운 나라고 정의할 수 있다. 그렇다면 늘 깨어있으면서 지금의 나(고정된 자아상)을 없애는 부단한 노력이 필요하다. 또한 양지는 신의 계시 또는 내면의 신비한 소리가 아니므로 내가 양지를 기준으로 어떤 상황을 판단하는 방식으로 작동한다. 따라서 사고방식이나 태도가 객관적인 상황을 받아들이고 주체의 변화를 견인하는 매우 중요한 요소이기 때문에 양지에 기반을 둔 사고방식이나 태도를 내면화하는 훈련이 필요하다.
Before dealing with Zhi-Liag-Zhi cultivation theory, it is required to determine the meaning of Zhi-Liang-Zhi. I concluded that Zhi-Liag-Zhi is acting in obedience to the commandment of Liang-Zhi in the research paper (2017). In this follow-up paper, I try to answer the question that how to practice Zhi-Liag-Zhi in obedience to the commandment of Liang-Zhi in everyday life. It is divided practically into two questions: First, how does moral consciousness, Liang-Zhi, manipulate the consciousness. Second, how does the agent control the consciousness to work moral consciousness well. In chapter two, I investigate the works of Gangtien Wuien and Mou Zhongsan who are best-well-known scholars in the field of Yangming Studies in terms of the practical approaches to practice Zhi-Liang-Zhi cultivation theory. In chapter three, I try to give a general description to practice Zhi-Liang-Zhi: First, whenever it comes to deal with matters, the agent needs to practice acting in obedience to the commandment of Liang-Zhi. Second, every single day without dealing with matters, the agent always contemplates Liang-Zhi as a ruler of one’s moral behavior. Third, the agent must get rid of ego to be transformed into a sage. Fourth, it is important to modify one’s mindset toward Liang-Zhi.
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Wang Yangming, Liang-Zhi, Zhi-Laing-Zhi, Cultivation theory, Disciple of Wang Yangming
