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이 논문은 송대(宋代) 양간(楊簡)의 『자호시전(慈湖詩傳)』에 나타난 심학적 특징을 조명하기 위한 것이다. 『자호시전』이 『시경』 주석서로서 가지는 주요 특징은 두 가지이다. 첫째, 「시서」를 비판한다. 양간은 「시서」의 작자는 위굉(衛宏)이라고 주장하며, 이를 통해 「시서」의 학문적 권위를 약화시킨다. 그리고 「시서」에 기원을 둔 정변설(正變說)과 미자설(美刺說)을 모두 강하게 비판한다. 「시서」 비판이라는 측면에서 양간의 『자호시전』은 주희의 『시집전』이나 여조겸의 『여씨가숙독시기』에 비교할 수 없을 정도의 일관성을 보여준다. 둘째, ‘도심(道心)’ 개념을 중심으로 시를 해석한다. 『자호시전』에서는 시의 작자ㆍ시대 배경 등에 근거한 시해(詩解) 방식을 외부에서 시를 해석하는 것[外求ㆍ外索]이라고 비판하면서 인간 내면의 보편적 도덕성인 ‘도심’을 드러내고 구현하는 것이 시의 본질이라고 주장한다. 양간은 모든 시(詩)를 도심(道心)의 발현으로 해석하고 과오나 오류를 후회하는 시들도 모두 인간의 자연스러운 도덕적 회복력에 중점을 두어 해석한다. 양간이 시해(詩解)에서 적극적으로 활용하는 도심(道心) 개념은 ‘인심즉도심(人心卽道心)’이라는 명제를 통해 송대 인심도심설에 대한 심학의 입장을 내포하고 있으며, 또한 양간의 『자호시전』은 인간 본질로서의 마음에 대한 이해에서 상산(象山) 심학(心學)의 철학적 사유를 보여주는 저술이라고 할 수 있다.
This article is intended to illuminate the characteristics of the CiHuShiChuan(慈湖詩傳) as XinXue(心學) by Yang Jian(楊簡) of the Song(宋) Dynasty. There are two theoretical points of emphasis in the CiHuShiChuan. First, it rejects The Poem Preface. Yang Jian insisted that the author of the Poem Preface was Wei Hong(衛宏) in the CiHuShiChuan, and this claim was intended to undermine the academic authority of the Poem Preface. He also strongly criticizes both the theory of Zheng-bian(正變) and the theory of Mei-ci(美刺), which originated in the Poem Preface. In terms of criticizing the Poem Preface, Yang Jian shows a much stronger and more consistent appearance than Zhu Xi(朱熹) or Lu Zuqian(呂祖謙). Second, it interprets ShiJing(詩經) focusing on the concept of ‘the moral mind(道心)’. Yang Jian criticizes the Poem Preface method of interpreting poetry through consideration of the person who wrote the poem, the time period in which the poem was written, and so on, as interpreting the poem from the outside. Instead, he asserts that the essence of poetry is to reveal and embody the moral mind, the universal morality of human beings. Yang Jian interprets all poetry as a manifestation of the moral mind, even those that regret mistakes or errors, with an emphasis on the natural moral resilience of humans. The concept of the moral mind, which is actively used in the interpretation of poetry by Yang Jian, implies the proposition of ‘the human mind(人心) is the moral mind(道心)’, and the CiHuShiChuan can be said to be a work that shows the philosophical thought of XiangShan(象山) XinXue(心學).
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Yang Jian, The CiHuShiChuan, The ShiJing, The Poem preface, XinXue.