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흔히 들뢰즈 철학의 변화 혹은 전회과정을 논할 때에, 1969년과 1972년 사이에 발생한 중요한 사건, 즉 펠릭스 가타리와의 만남을 기점으로 전기와 후기로 나누고 있다. 가타리를 만나기 전에 들뢰즈는 1952년 흄에 관한 첫 저서 이후 계속해 온 서양철학사에 대한 비판적·창조적 독해의 성과를 집대성하여 1968년에 『차이와 반복』을, 다음 해인 1969년에는 들뢰즈 철학의 체계화를 처음으로 시도한 것으로 평가되고 있는 『의미의 논리』를 출간하였는데, 여기까지가 전기(前期)에 해당한다. 그리고 1969년에는 당시 정신분석에 관한 연구를 하고 있던 가타리를 만나 공통작업을 개시하였다. 그로부터 3년 뒤인 1972년에 발표된 것이 바로 그들의 최초의 공동연구 성과인 『안티 오이디푸스』였는데, 이 저서부터 후기(後期)가 시작되었다고 할 수 있다. 그렇다면 우리의 관심은 『안티 오이디푸스』를 전후로 그의 저작을 나누는 결정적 차이점은 무엇인가 하는 점이다. 이 차이점을 규명함으로써 가타리와의 공동작업의 의의나, 그 이후 저작들의 서술 유형의 변화, 나아가 들뢰즈 철학 자체의 내적 변동과정을 밝혀낼 수 있을 것이다. 따라서 본 논문의 목적은 『의미의 논리』와 『안티 오이디푸스』를 구별하는 차이점 내지 단절점의 구체적 내용을 규명하는 데에 있는데, 우리는 그것을 ‘탈기관체’라고 간주한다. 즉 이전의 전통적인 철학사적 문맥을 대신하여 개념들이 전개되는 새로운 장(場)으로서 초점화 되고 있는 것이 다름 아닌 ‘탈기관체’라는 개념이라고 규정하여 그 의미를 밝히려고 한다.
When discussing the change or transition process of Deleuze's philosophy, it is commonly divided into the former and latter period, starting from the important event that occurred between 1969 and 1972, that is, his meeting with Félix Guattari. Before meeting Félix Guattari, Deleuze had continued to critically and creatively read the history of Western philosophy since his first book on Hume in 1952. He made a synthesis of the results of his critical and creative reading and published the main thesis of his doctorate Difference and Repetition and the sub thesis Expressionism in Philosophy: Spinoza in 1968. In the following year, 1969, he published The Logic of Sense, which is considered to be the first attempt to systematize Deleuze's philosophy, and the closing of the former period. In 1969, he met Félix Guattari, who was conducting research on psychoanalysis at the time, and started to collaborate. Three years later, in 1972, their first cooperation research achievement, Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia, was published, and it can be said that the latter period began with this book. The point in dispute considers what the decisive difference is between Anti-Oedipus and his earlier writings. If this difference is identified, it is possible to reveal the significance of the collaboration with Félix Guattari or the change in the type of narrative. But beyond these external facts, I think that there was a fundamental ideological change in Deleuze's philosophy itself. The purpose of this thesis is to identify the specific content of the difference or discontinuity point that distinguishes The Logic of Sense and Anti-Oedipus. It is generally argued that this is ‘the body without organs’. In other words, I define the concept of ‘the body without organs’ as being focused on a new field in which concepts are developed instead of the traditional context in the history of philosophy, and I aim to clarify its meaning.
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Deleuze, Klein, Marx, body without organs, desiring-machine, desiring-production, schizophrenia
