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연구목적: 다선일미 사상에 담긴 ‘화(和)‧경(敬)‧청(淸)‧적(寂)’ 정신은 다도교육의 방향을 일깨워준다. 본 연구는 다도교육에 담긴 핵심 개념들을 생태교육에 주는 시사점과 관련지어 보았다. 연구방법: 초의선사에게 다선일여(茶禪一如), 다선일체(茶禪一體)란 차와 선은 같다는 뜻으로 차가 곧 선이자 도이며 다도가 선 수행이다. 『동다송』제7송에서 일염실진(一染失眞) 정신은 생태교육의 바탕으로 삼을 만하다. 연구결과: 색심불이로 인간의 마음과 만물의 대상이 둘이 아니고(色心不二), 온전히 하나라는 일심법계(一心法界)의 사상을 기반에 둔 다도는 진향, 진색, 진미(眞香, 眞色, 眞味)를 가지지만 일단 오염되면 그 진성을 잃는 것처럼 사람도 망상으로 본래의 청정심을 잃을 수 있음을 깨닫게 해줌으로써 온난화, 팬데믹, 집중호우, 태풍, 해일, 수몰 같은 사건을 이해하고 해결하기 위해 생태교육이 요청됨을 알게 해준다. 인류 전체가 쌓아온 문명과 기술이 지구 전체의 절멸로 치달을 수 있다는 심각한 경고가 초의선사의 ‘화(和)‧경(敬)‧청(淸)‧적(寂)’ 정신 속에 들어있는 것이다. 논의 및 결론: 이처럼 다선일미 정신은 인간적 척도를 벗어난 생태주의 정신과 그에 입각한 문화생태학의 교육적 가치를 일깨우고 있다.
Purpose: The spirit of ‘Hwa(和)·Gyeong(敬)·Cheong(淸)·Jeok(寂)’ contained in the idea of Daseon-ilmi reminds us of the direction of tea ceremony education. Method: This study related the key concepts contained in tea ceremony education to the implications for ecological education. To Seon Master Choeui, Daseon is one, which means that tea and Zen are the same, and tea is both Zen and Dao, and tea ceremony is Zen practice. In the 7th song of 『Dongda Song』, the spirit of one-yeom-siljin (一染失眞) is worthy of being used as the basis for ecological education. The tea ceremony, based on the idea of one mind law realm (一心法界) that the human mind and the object of all things are not two, but completely one, is based on the true fragrance, true color, and true beauty. Results: To understand and solve events such as global warming, pandemics, torrential rains, typhoons, tidal waves, and submergence by making people realize that people can lose their original sense of purity through delusion, just as they have a true taste but lose their true nature once they are polluted. Ecological education is required. Conclusion: A serious warning that the civilization and technology accumulated by the entire human race could lead to the extinction of the entire earth is contained in the spirit of Choui Seonsa’s “Harmony, Gyeong, Cheong, and Jeok.” As such, the spirit of Daseonilmi awakens the spirit of ecology beyond the human scale and the educational value of cultural ecology based on it.
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choui seonsa, DaseonIlmi(茶禪一味), Hwa(和)·Gyeong(敬)·Cheong(淸)·Jeok(寂), tea ceremony education, ecological education
