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본 논문은 아우구스티누스의 『그리스도교 교양』의 집필 목적을doctrina의 개념에서 찾는 데 있다. 본 논문은 doctrina를 교양 또는 교육론 정도의 의미로 사용하는 범주를 넘어 해석학, 수사학, 문화 차원으로 이해해야 한다는 점을 제안할 것이다. 아우구스티누스가 사용한 doctrina에 대한 다양한 해석을 살펴보고, 아우구스티누스가 의도했던 의미를 부각시킬 것이다. 그리스도교가 로마의 지배적인 종교로 등장할 때 로마의 교육은 제2 소피스트가주도하고 있었다. 로마의 교육과 그리스도교의 교육의 조우를 통해 아우구스티누스가 제시하고자 했던 교육관과 그리스도교 세계관을 doctrina를 통해 드러낼 것이다. 아우구스티누스는 자신의저작 중에서 『그리스도교 교양』에서 유일하게 doctrina를 표제어로 사용한다. 아우구스티누스는 그리스도교 주교 사역 초기에 『그리스도교 교양』집필을 시작했고, 사역 말기에 집필을 마무리했다. 30년이라는 간극이 있을지라도 doctrina를 중심으로 그리스도교의 경전인 성경과 그리스도교의 문화를 설명해 나간다. doc- trina를 중심으로 성경 전체를 다루는 사안을 설명한다. 성경 전체를 다루는 사안에서 성경 해석학과 수사학의 방법론이 제시된다. 성경 전체를 다룰 때도 가장 중요한 단어는 doctrina이고, 해석학과 수사학을 강조할 때도 doctrina는 필수적이다. 아우구스티누스가 설교를 할 때도, 이단과 논쟁을 할 때도 doctrina는 중요할 수밖에 없다. doctrina는 그의 전 사역뿐만 아니라 그의 삶 전체를 드러낼 수 있는 가장 의미 있는 단어일 것이다. 그리고 그리스도교의경전인 성경 전체를 아우를 수 있는 핵심어도 doctrina일 것이다. 본 논문은 doctrina를 교육의 관점에서, 그리고 성경 해석학과 수사학, 그리고 그리스도교 문화의 관점에서 살펴볼 것이다. 이 과정에서 『그리스도교 교양』의 집필 의도가 명확해 질 것이고, 더 나아가 『그리스도교 교양』에 대한 평가가 이루어질 것이다.
This paper is to find the purpose of Augustine’s writing De Doctrina Christiana in the concept of doctrina. This paper suggests that doctrina should be understood in terms of hermeneutics, rhetoric, and culture beyond the category of the meaning of liberal arts or educational theory. Augustine’s various interpretations of doctrina will be examined, and the meaning he intended will be highlighted. Christianity emerging as the dominant religion of Rome, Roman education was led by the Second Sophist. Through the encounter of Roman education and Christian education, I will reveal his view of education and Christian worldview through doctrina. Augustine uses doctrina as a headword only in De Doctrina Christiana among his writings. Augustine began writing in the early days of the Christian bishop's ministry and finished writing at the end of the ministry. Even though there is a gap of 30 years, he explains with doctrina at the center the Bible which is the scripture of Christianity, and the culture of Christianity. And he explains the issues dealt with by the entire Bible, focusing on doctrina. He presents the methodology of biblical interpretation and rhetoric in matters dealing with the entire Bible. When he deals with the entire Bible, the most important word is doctrina, and doctrina is essential when he also emphasizes hermeneutics and rhetoric. When Augustine preaches or argues with heresy, doctrina is bound to be important. Perhaps doctrina is the most meaningful word to reveal not merely his entire ministry but also his entire life. In addition, doctrina may be the key word that encompasses the entire Bible, a Christian scripture. In this paper, I will examine doctrina from the perspective of education and from one of biblical interpretation, rhetoric, and Christian culture. In this process, his intention to write De Doctrina Christiana will be clarified, and furthermore, the evaluation of De Doctrina Christiana will be made.
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Christian, Doctrina, Hermeneutic, Rhetoric, Church, Bible
