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국경이라는 경계를 넘은 탈북민, 이주노동자, 난민과 같은 경계인들에게 시민권으로서의 인권은 제대로 보장되지 않는다. 법과 정치적 판단에 따라 이들에게 인권을 부여하는 것 못지않게 중요한 것은 이들을 우리와 똑같은 인간으로 인정하는 과정이며, 이를 위해 필요한 것이 인권감수성이다. 문학은 인권감수성을 형성하기 좋은 매개이기에 문학 텍스트의 인권감수성을 살피는 과정 또한 중요하다. 특히 인권감수성 형성에 있어 중요한 시기인 아동청소년들이 읽는 문학 작품은 더욱 그러하다. 경계인을 소재로 한 상당수의 아동청소년문학은 성장소설의 플롯을 따르고 있는데, 문제는 이때의 성장이 특정한 대상에게만 일방적으로 요구된다는 점이다. 즉, 한국 사회에 적응하지 못했다는 이유로 이들은 결핍과 미성숙의 상태로 규정되지만, 이들과 함께 어울려살아가야 할 한국의 아동청소년에게는 성장과 변화를 요구하지 않는 것이다. 또한 다양한 문화적 정체성을 가진 이들의 공존 과정에서 필연적으로 발생할 수밖에 없는 갈등은 생략되거나 최소화되고, 그마저도 조력자에 의해 쉽게 해결되는 방식으로 처리됨으로써 갈등의 필요성과 그것이 해결되는 과정에서 배우게 되는 민주주의의 가치를경험하지 못하는 것 또한 경계인을 재현한 아동청소년문학의 한계라 할 수 있다.


Today’s human rights are based on citizenship, not the concept of natural rights, so they have exclusive and limited properties that prevent them from being properly guaranteed to those who have moved across borders, such as North Korean defectors, migrant workers, and refugees. What is just as important as the guarantee of human rights based on law and politics is to recognize people who have crossed borders as equal human beings, which requires the cultivation of human rights sensitivity. Literature helps readers to understand others by immersing them in the lives and emotions of others and, thus, is a good medium for developing such human rights sensitivity. Therefore, it is important to examine whether literary texts are properly equipped with human rights sensitivity, especially in the case of literary works read by children and adolescents, who are in their formative ages for developing human rights sensitivity. Many of the children's and adolescents' literature centering on people who have crossed borders follow the plot of coming-of-age novels like other children's and adolescents' literature, but the problem is that in many of these works, this ‘comingof- age’ or personal growth is unilaterally required only for people who have crossed borders. In other words, people who have crossed borders are defined as being deficient and immature because they have not adapted to Korean society, while the Korean children and adolescents who they must live with are not required to grow or change. In addition, conflicts that inevitably occur as people of various cultural identities try to coexist are omitted from or minimized in the narratives, and the conflicts that are depicted in the narratives are easily resolved by a third-person without sufficiently showing the need for such conflict and the value of democracy that could be learned in the process.