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1951년 출판된 『알베르트 아인슈타인 : 철학자-과학자』에는 논리경험주의 시공간 철학을 대표하는 철학자 한스 라이헨바흐의 논문 “상대성 이론의 철학적 의의”와 이에 대한 아인슈타인의 짧은 응답이 수록되어 있다. 여기서 라이헨바흐와 아인슈타인은 ‘물리적 기하학의 경험적 결정 가능성’을 주제로 논쟁을 벌였고, 이후 라이헨바흐는 자신의 1951년 저서 『과학적 철학의 형성』에서 아인슈타인의 응답에 대한 자신의 관점을 재차 밝혔다. 최근 과학철학자 지오바넬리(Giovanelli)는 이 논쟁이 ‘헬름홀츠적 전통’에 속한 라이헨바흐와 ‘리만적 전통’에 속한 아인슈타인이 서로 다른 수학적 전통 아래에서 행한 ‘귀머거리의 대화’였다고 진단했다. 나는 본 논문에서 이러한 지오바넬리의 해석을 검토한 후 라이헨바흐-아인슈타인 논쟁에 대해 그와 다른 대안적 해석을 제시하고자 한다. 라이헨바흐와 아인슈타인은 추상적 개념인 시간과 공간을 ‘물리화(physicalization)’시키는 단일한 전통 속 서로 다른 두 철학적 관점을 대표한다. 라이헨바흐는 헬름홀츠를 이은 ‘경험주의’ 관점을, 아인슈타인은 푸앵카레를 이은 ‘규약주의’ 관점을 취했으며, 두 관점을 대표하는 두 사람의 대화는 ‘귀머거리의 대화’가 아닌 ‘진정한 철학적 대화’였다. 나의 대안적 해석은 라이헨바흐의 ‘경험주의’ 관점을 아인슈타인의 ‘규약주의’ 관점과 대등하게 만들고, 지오바넬리와 달리 라이헨바흐-아인슈타인 논쟁을 ‘귀머거리의 대화’가 아닌 ‘진정한 철학적 대화’로 이해할 수 있게 해준다.
Albert Einstein: Philosopher-Scientist (1951) contains Logical Empiricist Philosopher Hans Reichenbach's paper “The Philosophical Significance of the Theory of Relativity” and Einstein's short response to it. In this book, Reichenbach and Einstein argued on the subject of the ‘empirical determinability of physical geometry’, and later Reichenbach reiterated his point of view on Einstein's answer in his The Rise of Scientific Philosophy (1951). Recently Philosopher Marco Giovanelli diagnosed this debate as a “dialogue of the deaf” between Reichenbach, who belongs to the “Helmholtzian tradition,” and Einstein, who belongs to the “Riemannian tradition,” under different mathematical traditions. After reviewing Giovanelli's interpretation, I try to present an alternative interpretation of the ‘Reichenbach-Einstein debate’ in this paper. Reichenbach and Einstein represent two different philosophical perspectives within a single tradition of ‘physicalization’ of the abstract concepts of time and space. Reichenbach took the ‘empiricist’ viewpoint following Helmholtz, Einstein took the 'conventionalist' viewpoint following Poincaré, and the conversation between Reichenbach and Einstein was a ‘true philosophical dialogue’, not a ‘dialogue of the deaf’. My alternative interpretation equates Reichenbach's ‘empirical’ view with Einstein's ‘conventionalist’ view and, unlike Giovanelli’s, treats the Reichenbach-Einstein debate as a ‘true philosophical dialogue’ rather than a ‘dialogue of the deaf.’
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theory of relativity, physicalization of space and time, conventionalism and empiricism in physical geometry, Reichenbach-Einstein debate, empirical determinability of physical geometry
