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本文目的是對逝者所撰寫的冥界文書三個種類的特征和差異以及其是否有繼承性今天探討而准備. 探討的對象包括告地策、買地券和鎭墓文, 從時間來看在前漢~後漢初登場, 並在各不同時期迎來了鼎盛時期, 且符合社會性要求. 這些文書雖具有向地下世界官吏或神靈發送的傳言的共同之處, 但若說告知策是從人間走向陰間時所需的通行證, 那麼買地券則是爲死者准備的土地購買證書, 鎭墓文則帶有慰藉靈魂並保護墳墓不受所有邪惡侵害的鎭魂文的性質. 各種文書根據不同情況和需要被選擇且使用, 告知策中有關徭役免除的部分則可成爲證明其爲希望從人間的痛苦擺脫出來的心願的證據. 買地券作爲土地買賣一般化的產物折射出“二元性靈魂觀”. 也就是說, 爲在地下生活的魄提供便利的性質較強. 買地券在後漢末受到鎭墓文的影響轉換爲“鎭墓買地券”, 其“除殃解謫”的目的得以強化, 且帶有爲活著的人們所撰寫的文書的性質. 能夠冥界文書是最有可能戲劇性體現並非爲死去的人而是轉換爲活著的人的文書的就是鎭墓文. 鎭墓文中記述著可解除罪惡並保護其安寧的內容, 但其重點反而放在爲活著的人們除殃(厄)的內容. 特別是在漢代以後, 鎭墓文則公然體現出保護活著的人不受死去的人們的靈魂的傷害的性質. 也就是說, 本爲死去的人撰寫的冥界文書性質逐漸轉變成爲活著的人撰寫的文書. 而與此不同的是, 在唐代以後登場的鎭墓石不僅爲將死去的人的靈魂安全地委托給冥界, 且其目的是欲將他們送到天界成爲可以永生的神仙. 作爲成長爲高級宗教的道敎, 尋找到了符合其原本綱領的救贖靈魂的工具.
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Funerary texts, Gaodice, Land contracts, Tomb-securing writs, Gateway pass, forced labor
冥界文書, 告地策, 買地券, 鎭墓文, 過所, 徭役
