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이 연구는 마르셀 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』에 나타난 예술에 대한 철학적 성찰 가운데 예술 작품의 존재론에 속하는 문제들을 해명하는 것을 목적으로 한다. 소설 속에서 예술 작품의 창작과 수용을 서술하는 장면들은 작품의 본질 규정, 존재 양식, 존재론적 지위 및 근본 구조에 대한 작가의 사유를 반영한다. 프루스트는 먼저 미술 작품의 기술적 복제 가능성을 검토하며 예술의 본질을 규정하는 문제가 존재 양식과 연결되어 있음을 밝힌다. 다음으로 그는 연극 작품이 정신적 구상이나 물질적 실현 중 어느 한 쪽으로 환원되지 않는 지향적 대상이며, 그 존재 양식은 관념적 규정들의 감각적 육화임을 보인다. 한편 그는 음악 청취가 진리 인식의 계기라는 점을 고려하면서 작품의 객관적 실재성을 주장한다. 플라톤주의적 예술 존재론은 이를 설명하는 모델로 제시되지만, 프루스트가 강조하는 예술의 감각적 성격 및 예술가의 개성과 양립하기 위해 소설의 후반부에서 상당한 수정을 거친다. 마지막으로 작가는 문학 작품의 근본 구조를 고찰하면서 독서가 문학 작품을 구성하는 본질적인 요소임을 밝힌다. 프루스트의 소설은 주관주의적, 관념론적 미학을 극복하면서 예술 작품의 존재론에 관한 현대 철학의 논의들을 예고한다.


Cette étude a pour objectif d’élucider l’ontologie de l’œuvre d’art dans À la recherche du temps perdu de Marcel Proust. En mettant en scène la création et la réception de divers types d’œuvres d’art, l’écrivain aborde des questions concernant leur essence, leur mode d’existence, leur statut ontologique et leur structure fondamentale. D’abord, Proust examine le problème de la reproduction technique de l’œuvre d’art visuel, afin de montrer que l’essence de celle-ci est liée à la question de son mode d’existence. Ensuite, l’œuvre théâtrale est définie comme un objet intentionnel qui ne se réduit ni à une conception spirituelle ni à une réalisation matérielle, dont le mode d’existence est l’incarnation sensible des éléments idéaux. En ce qui concerne la musique, l’auteur de la Recherche insiste sur la réalité objective de l’œuvre, en se référant à la fonction cognitive de l’art. L’ontologie platonicienne de l’art, qui peut servir d’expliquer cette fonction, subit néanmoins des modifications importantes, pour être compatible avec les idées du romancier sur l’individualité de l’artiste et sur le caractère sensible de l’art. Enfin, Proust examine la structure fondamentale de l’œuvre littéraire et révèle que la lecture constitue un élément essentiel de son existence. En remettant en cause les théories esthétiques subjectives et idéalistes, il anticipe les futurs discours modernes sur l’ontologie de l’œuvre d’art.