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이 논문에서 다룰 『적곡지집탕지옥(赤鵠之集湯之屋)』(이하 『적곡』으로 약칭)은 중국 칭화대학이 소장한 전국시대 죽간, 즉 『칭화대학장전국초죽서(淸華大學藏戰國楚竹書)』에 수록된 이윤(伊尹) 관련 문헌 중 하나이다. 『적곡』은 흥미로우면서도 당혹스런 내용을 담고 있다. 『적곡』에서 탕(湯)은 자신의 명령을 수행해내지 못한 소신(小臣, 즉 이윤)을 저주하고 죽이려고 한다. 한편 하나라의 군주[夏后]는 상제에게 질병을 받아 고통에 신음하고 있다. 소신은 처음 탕의 요리사였다가 일련의 사건을 거치면서 무당[巫]으로 자기 모습을 바꾸고 하나라 군주의 질병을 치료한다. 이 와중에 소신은 자신을 하나라 군주에게 ‘하늘무당[天巫]’이라고 소개한다. 『적곡』의 이윤은 지금까지 알려진 이윤의 그 어떤 모습과도 다르다. 고대 중국의 문헌에서 이야기의 변형은 낯설지 않지만, 『적곡』 처럼 등장인물과 배경 뿐 아니라 사상의 측면에서도 기존의 것과 접점을 찾기 어려울 정도의 변형은 거의 유래가 없다고 여겨질 정도이다. 이 때문에 후대의 소설이라는 장르의 효시로 보려는 견해도 등장하는 것이다. 그동안 사상적 측면에서 『적곡』에 접근하고자 하는 시도는 다소 부족했다. 이는 『적곡』과 같은 강렬한 무술적 색채를 띤 사유가 춘추전국시대의 철학적, 사상적 맥락에서 그다지 논의 거리로 여겨지지 않았다는 점, 그리고 이야기의 구조와 인물의 성격들도 매우 허구적이라는 점 때문일 것이다. 하지만 필자는 도리어 이러한 점에 주목하면서 그 정치적 주장을 추적하였다. 그것은 무당과 무술에 대한 긍정이자, 그들이 사회에 진출해야 한다는 것이다. 무당 입장에서의 상현(尙賢) 사상이라 말해도 좋다. 아울러 『윤지』, 『윤고』와 같은 『서』류(『書』類) 문헌과 함께 편철된 죽간의 형태적 요소에서도 의미를 탐색해 하였다. 이를 통해서 내용이 서로 다른 여러 문헌들이 편집자에 의해 시간순으로 편철되는 하나의 사례를 확인하게 될 것이다. 이 사례는 본래 서로 다른 문헌이 하나로 합쳐지고, 나아가 ‘경(經)’으로서 권위를 획득하게 되는 고대 중국에서 서적의 형성과정에 대하여 시사점을 제공해 줄 것이다.
This article investigates Chi jiu zhi ji Tang zhi wu 赤鵠之集湯之屋 "[When] Red Doves gathered on Tang's house" (abbreviated Chi jui). Chi jiu is one manuscript of many Warring States period bamboo slips which belong to the Tsinghua University collection. Chi jiu involves interesting but embarrassing stories. In Chi jiu, Tang cursed and attempted to kill Xiaochen 小臣 (“minor servant,” 伊尹 Yi Yin) because Xiaochen disobeyed Tang’s order. Meanwhile, the Xia lord (夏后) was afflicted by illness, caused by Shangdi (上帝). Xiaochen was Tang’s chef at the time, and after overcoming various obstacles, he became a priest 巫 and cured the lord’s illness. When he cured the disease, he introduced to the lord as ‘the heavenly priest 天巫. In Chi jiu, Yi Yin has a distinctive personality when compared to other conventional texts. Although it is not uncommon to change a plot among ancient Chinese texts, transforming the main character’s trait is not something seen in these works as they consider not just the major character’s origin but also their intellectual perspective. For this reason, some scholars believe the text might be the origin of novel. Meanwhile, discussing the intellectual perspective on Chi jiu is inappropriate. This is because the shamanistic character of Chi jiu would cause people read the text which is irrelevant to philosophical and intellectual discourse in the Spring and Autumn periods, and the narrative structure and character traits are very fictitious. However, I trace political discourse rather than disregarding it based on these characteristics. The text’s message is that priests should engage in political activity. In other words, the text discusses meritocracy 尙賢 思想 from the priests’ point of view. In addition, this article looks into the characteristics of the excavated bamboo slips’s format. To be specific, this includes Yin zhi 尹至 and Yin gao 尹誥 so-called the Documents 書 slips. This research enables us to examine the chronicle organizations of the slips by editors. The case suggests the emergence of the different texts into a single text and well-established process of the classics 經 of ancient Chinese texts.
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Yiyin伊尹, Qinghuajian淸華簡, Shamgshu尙書, Shaman巫
