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중기 비트겐슈타인 철학을 체계적으로 이해하고자 할 때 결정적으로 중요한 것 중 하나는 그가 『논리-철학 논고』의 유아론을 정확하게 어떻게 비판했고 극복했느냐 하는 것을 해명하는 일이다. 그리고 이를 위해 반드시 선행되어야 하는 것은 『논고』의 유아론을 정확하게 해명하는 작업이다. 그렇다면 비트겐슈타인은 『논고』에서 어떤 근거로 유아론을 주장했는가? 그리고 그는 중기 철학에서 어떤 근거로 『논고』의 유아론을 논박했는가? 나는 이 글에서 바로 이 물음들에 대해 대답하고자 한다.
One of the most decisive things when we are to systematically understand Wittgenstein’s philosophy in the middle period is to explicate how he criticized and overcame the solipsism presented in the Tractatus. And what must be done priorly for this purpose is to explicate rigorously the solipsism of the Tractatus. On what grounds, then, did Wittgenstein maintain the solipsism of the Tractatus? Furthermore, on what grounds did he refute in his middle period the solipsism of the Tractatus? In this paper, I will endeavor to answer these questions.
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Wittgenstein, Tractatus, My Language, My World, Solipsism, The Metaphysical Subject, The I in Solipsism
