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소동파의 초상은 송대에 정회립程懷立, 하충수재何充秀才, 묘선대사妙善大師, 묘응도사妙應道 士, 이공린李公麟 등에 의해 그려지기 시작했고, 원대에는 소동파에 대한 공인된 이미지가 확립되기 시작하였다. 송설본松雪本과 묘성본妙聲本 및 반신소상본半身小像本 등이 그것이다. 전신상의경우 지팡이를 짚고 있는 책장도와 양손을 모아 차수례를 올리는 듯 보이는 공수도가 있는데 모두심의深衣와 도포, 높은 동파건東坡巾과 흑피혜黑皮鞋를 신은 우안칠분면右顔七分面 입상으로서정지한 듯 미묘한 운동감을 전달해주고, 봉안鳳眼에 성근 수염과 수척한 뺨으로 꼿꼿한 선비의 기상을 드러낸다는 점에서 유사한 점을 가졌다. 원대 판각본을 통해 전승된 반신소상은 머리 부분이뒤로 접힌 방건을 쓰고 있는 경우가 대다수이다. 특히 오른편 광대 쪽으로 나타나는 북두칠성과같은 수개의 사마귀 점은 당시 주자의 반신소상에서도 나타나고 있어서 주목된다. 이러한 동파상들은 명대를 통해 청대로 이어진 것이 확인되는데, 이는 송과 명을 이어주는 교량자로서의 원대복고주의의 일면을 보여준다.
Su Shi was portrayed by Cheng Huai-li, He Chong, Monk Miao Shen, Taoist monk Miao Ying, Li Gong-lin, and etc. at his time. Some accredited images of Su Shi were first established in Yuan dynasty. There are Zhao Mengfu’s version, Monk Miaosheng’s version, and half-body portrait image in it. In full body portrait image, he was depicted standing with a bamboo stick, or standing sternly with crossing his hands under his robe. These portrait images always convey a subtle sense of movement with some iconic motifs like wide sleeves of the robe, high hat so called ‘Dongpo-jin’, and black leather shoes. At the same time, they seem to reveal his upright spirit as literati with long torn eyes, mustache, and emaciated cheeks. In half body portrait version in woodcut, he was usually depicted wearing a squarepillar- shaped hat with it’s head folded back and having some constellation shaped dots on his right face. Interestingly, we can easily find out the same dots on the images of famous scholar like Zhu Xi in Song dynasty. These images of Su Shi were carried over to the Ming and Qing Dynasty, and this, I think, shows an aspect of the revivalism of the Yuan Dynasty as a bridge connecting the Song and the Ming and Qing, China.
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Su Shi’s portraits, Zhao Mengfu, Monk Miaosheng, Crossing hands posture under robe, Constellation shaped dots on face, Zhu Xi
