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Cet article a pour but d’apporter un éclairage différent sur l’art de Marcel Duchamp à l’aune de la théorie récente de l’expérience esthétique du philosophe analytique Jean-Marie Schaeffer. La problématique centrale dans cet éclairage est de comprendre les visées de l’art de Duchamp comme un prolongement de son art qu’il s’est constamment efforcé de refuser et de critiquer. D’un côté, l’objet de son refus est toute activité artistique, y compris la sienne, influencée par toute tradition esthétique se basant sur les croyances et les notions subjectives. De l’autre côté, ses visées artistiques consistent à faire de la béance indélébile entre son expérience esthétique et sa continuation en œuvres son sujet principal de réflexion et de pratique. Tandis que l’esthétique philosophique occidentale moderne depuis Kant a toujours tendu à formuler le beau à partir des données des sens pour arriver ultimement à un jugement esthétique, la théorie de l’expérience esthétique a pour but l’interrogation neurophysiologique sur des facteurs internes qui rendent ‘spéciale’ lesdites données avant tout jugement. Le terme «esthétique» ici désigne le caractère de toute expérience conative qui permet à l’artiste l’usage atypique de l’attention et la sensibilité. Une étude plus minutieuse sur ce caractère fait manifester une homologie – démontrable à travers les méthodes de la science cognitive psychologique – entre l’expérience et l’œuvre qui la véhicule en matériau. Cet article porte un regard inédit sur le rôle de l’expérience esthétique dans l’art de Duchamp, mis en évidence dans ses œuvres aussi bien que ses entretiens et textes.
본 논고의 주된 목적은 프랑스의 예술가 마르셀 뒤샹의 예술론을 분석철학자 장-마리 셰퍼의 ‘미적 경험 이론’을 통해 재고하는 데에 있다. 이 재고의 핵심 쟁점은 뒤샹이 실제로 거부하고자 했던 자신의 예술을 그가 목표로 삼았던 예술적 실천을 통해 이해함에 있다. 뒤샹이 거부한, 그러나 과정으로 삼았던 예술은 ‘주관적 믿음과 관념을 매개로 하는 모든 미학적 전통에 영향을 받은 예술’로 거칠게 추려질 수 있다. 그가 목표로 삼았던 예술은 자신의 ‘미적 경험’과 이 경험의 지속으로서의 작품 제작 간의 간극들을 다루는 실천으로서의 예술이다. 여기서 ‘미적’이란 평소와는 구분되는 주의력의 사용과 감성 작용을 불러일으키는 능동적 경험의 성격을 가리킨다. 칸트로부터 시작된 유럽 근대미학에서의 미론은 지각에 의한 감성적 작용에서 시작하여 판단에 이르는 공식을 따르는 반면, 미적 경험 이론은 판단에 이르기 전 지각정보로부터 시작되는 경험의 형성과정을 ‘특별하게’ 만드는 요소들을 연구대상으로 삼는다. 미적 경험의 미적 성격, 즉 일반적 의미에서의 감각적 경험을 통하지만 그것과 구별되는 특별성을 지니게 하는 성격은 미적 경험과 그것의 지속으로서의 예술작품 간의 인지과학적으로 실증 가능한 상동관계를 드러낸다. 본 논고가 주목하듯이, 뒤샹의 예술에서 이 미적 경험이 갖는 중요성은 뒤샹의 작품과 글, 인터뷰 등에서 명확하게 드러나지만 뒤샹 연구자들에 의해 면밀히 조명되지 않았다.
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마르셀 뒤샹, 거부, 마우리치오 라자라토, 조르주 디디-위베르만, 미적 경험, 장-마리 셰퍼, 체스, 레디메이드
