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기독교 공동체는 시대의 위기, 아노미 상태에서 구원의 메시지를 선포하기 위해 종교의 본질에 충실할 수 있는 유토피아, 공동체를 형성했다. 공동의 생활공간에서 기독교 정신의 공동의식을 갖고 삶과 문화를 만들어갔다. “예수가정”은 이런 기독교 공동체의 모습으로 출발했다. 전쟁과 기근 등 사회적 위기에 직면에농촌사회에 부합한 중국인에 의한 공동체를 만들어갔다. 농촌사회의 가부장적권위를 활용해 영적 “가장제”를 확립했으며 농민의 종교의식에 적합한 오순절계통의 신학을 그 중심사상으로 발전시켜 나갔다. 사유재산을 없애고 공산,공유제도를 통해 자급자족의 “대동”을 꿈꾸는 공동체를 만들어갔다. 예수가정의 농촌사회와 문화에 뿌리내리는 모습은 당시 협진회를 통해 추진하는 농촌선교사업에영향을 미쳤다. 예수가정을 통해 오늘날 지역공동체를 만들어가는 교회의 모습에 의미를 가져다 준다고 본다.
The Christian community has formed a community like a utopia that could adhere to the essence of religion to declare a message of salvation in the crisis of the times and the state of Anomie. It has created life and culture with a shared sense of Christian spirit in its common living space. The “Jesus Family” is an excellent example of this kind of Christian community. In the face of social crises such as war and famine, they created a community by Chinese people who are fit into the rural society. Using the patriarchal authority of rural communities, the spiritual “household system” was established, and the theology of the Pentecost system suitable for the religious consciousness of farmers was developed into its central idea. Private property was eliminated, and a community was created that dreamed of becoming a “Great Harmony” for self-sufficiency through the communist and shared systems. The way of Jesus Family took root in the rural society and culture influenced N.C.C.C’s pastoral mission project. I think it brings meaning to the church’s appearance that is creating a local community today through Jesus’ family.
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“Jesus Family”, Christian community, Rural Society, household system, Chinese Pentecostal Denomination, Society of Great Harmony
