본고는 박일 편 『조선시집』에서 선별된 고전문학 작품들의 성격과 주제의식을 분석하였다. 박일은 1911년에 연해주에서 태어나 중앙아시아로 강제이주된 뒤 1944년부터 알마티 카자흐 국립종합대학에서 교수직을 맡았던 사회주의 엘리트였다. 따라서 그가 편찬한 『조선시집』은 디아스포라, 사회주의자, 고전문학이라는 세 가지 주제와 문제를 함께 고찰할 수 있는 자료인 셈이다. 박일 편 『조선시집』은 중앙아시아 타슈켄트와 러시아 모스크바에서 열렸던 카자흐 예술 문예제를 위해서 편찬되었다. 즉 단일민족주의를 벗어나 다민족을 포함한 국제 사회주의 이념을 증명하기 위한 편찬 목적을 갖고 있는 셈이다. 『조선시집』은 시가를 사회주의의 사회 역사적 변천 과정 속에서 위치시키면서, 그 단계적 발전론의 결과물로 보았다. 박일 편 『조선시집』에는 남성 사대부가 지은 시조, 그리고 여성들이 지은 한문학, 민요 등이 고전문학으로 선별되어있다. 『조선시집』은 시조를 한국의 민족적 시가형식의 전통을 그대로 계승한다고 밝히면서 그 전통성을 강조했다. 그렇지만 이 전통성이란 비단 남성 사대부만의 전유물이 아니라 여성 문학까지도 포괄하는 것이었다. 『조선시집』 속 <고전조선녀류시가선집>에서는 여러 여성 문인들의 작품들까지도 담아내고 있다. 남성 문학에 비해서 상대적으로 주목받지 못 했던 여성 문학을 고전의 지위에 위치시키고 있는 셈이다. 한편 『조선시집』에 선별된 남성 한시는 사회적 비판성과 풍자성까지도 담아내고 있었다. 사회주의 엘리트였던 박일 입장에서 남성 한시는 부정될 수 밖에 없는 봉건제의 잔재였다. 하지만 그는 꼭 남성 한시를 부정하기보다는 사회적 풍자성에 초점을 맞춘 작품들을 통해서 남성 한시도 나름의 가치가 있음을 증명하고자 했다. 마지막으로 『조선시집』은 정치에 대해서 비판적인 내용, 노동과 애향의 정서를 담은 내용을 가진 민요들도 수록하였다. 민중의 정치적 각성을 촉구하는 수단으로서 민요가 유효함을 증명하고, 동시에 이주민이었던 자신의 고향에 대한 정서를 위로받고자 했다고 보인다. 이와 같이 『조선시집』은 디아스포라, 사회주의자, 고전문학이라는 세 가지 주제를 복합적으로 살펴볼 수 있는 자료로서, 현대에 ‘고전’에 대한 관념이 형성되는 과정을 살펴보는 데에도 도움이 되는 자료라고 할 수 있다.

This paper analyzes the characteristics and themes of classical literature selected from Park Il's 'Collection of Chosun Poems'. Park Il was born in Primorsky Krai in 1911, and after being forcibly moved to Central Asia, he was a socialist elite who held a professorship at Kazakh National University in Almaty from 1944. Therefore, the 'Collection of Chosun Poems' compiled by him is a material that can examine the three themes and problems of diaspora, socialists, and classical literature together. Park Il's 'Collection of Chosun Poems' was compiled for the Kazakh Art and Literature Festival held in Tashkent, Central Asia and Moscow, Russia. In other words, it has the purpose of compiling to prove the ideology of international socialism including multi-ethnic beyond mononationalism. 'Collection of Chosun Poems' placed poetry and song in the process of socio-historical transition of socialism, and viewed it as the result of its gradual theory of development. In Park Il's 'Collection of Chosun Poems', the sijos written by male noblemen and Chinese literature and folk songs written by women are selected as classical literature. 'Collection of Chosun Poems' emphasized the traditionality of Sijo by revealing that it inherits the tradition of Korean national poetry. However, this tradition was not only exclusive to the male noble class(士大夫), but also encompassed women's literature. The <Classic Chosun Women's Poems Collection> in the 'Collection of Joseon Poems' contains the works of several female writers as well. This means that women's literature, which has received relatively little attention compared to men's literature, is positioned as a classic. On the other hand, the male Korean poetry selected for 'The Collection of Chosun Poems' contained social criticism and even satire. From the perspective of Park Il, who was a socialist elite, male Chinese poetry was a remnant of the feudal system that could not but be denied. However, he did not necessarily deny male Chinese poetry, but tried to prove the value of male Chinese poetry through works that focused on social satire. 'Collection of Joseon Poems' also contains folk songs that are critical of politics and contain sentiments of labor and love. It seems that the folk song was effective as a means of urging the political awakening of the people, and at the same time, he was trying to comfort his hometown as a migrant. In this way, 'Collection of Chosun Poems' is a material that can examine the three themes of diaspora, socialists, and classical literature in a complex way.

Collection of Joseon Poems, Park Il, classical literature