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20세기초 서세동점과 신문화운동의 격동기에서 웅십력은 중국전통의 계승이라는 명확한 입장을 견지하는 동시에, 구체적으로는 『원유(原儒)』, 『독경시요(讀經示要)』, 『체용론』 등의 주요 저작을 통해 유학현대화의 과제를 맞이하여 치열한 사유과정을 보여주었다. 본고는 웅십력이 이 세 주요 저작 중 특히 핵심사상의 집대성물인 『원유』를 통해 보여준 ‘내성외왕’론에서 제시된 현대적 과제의 의미에 주목하고, 그의 내성외왕론의 성립이 ‘체용불이’ 등 그의 ‘불이(不二)’ 철학의 논리를 통해 입증되는 사유과정을 추적하면서 그 ‘불이론’이 지닌 개념적 특징과 성패의 의의를 짚어 볼 것이다. 이 논의를 통해 웅십력의 ‘내성외왕’관이 송명시기의 개념과 다른 새로운 의의를 제시하고 있다는 점에 기초하여 이른바 현대신유학의 대표적 성과가 21세기 신문명의 초입에서 끼칠 유학적 영향력, 특히 외왕적 가능성을 점검하는 의의로 삼고자 한다.
In the early 20 century, Xiong Shi-li solidly held his stance on succeeding Chinese tradition in the era of the western invading to the eastern and the era of the New-cultural movements. For achieving this aim, Xiong intensively presented his thinking process by means of such as Yuanru 原儒(the original Ru-ist), Dujingshiyao 讀經示要(The key points on reading the confucian Scriptures), Tiyonglun 體用論(nonduality in the substance and function) and Qiankunyan 乾坤衍(the unfolding of hexagram Qian and hexagram Kun) etc. Firstly I will pay attention to the philosophical meanings in Xiong’s project that presented through his four writings, especially Yuanru, and pursuit his contemporary value containing in his theory on neisheng-waiwang 內聖外王(inner-sageness and outer-kingliness) and I will examine lastly that the accomplishment of his notion of neisheng-waiwang depended basically on his concepts ‘buer 不二(nonduality)’ such as tiyongbuer. And then, I also try to evaluate traits and success-failure on Xiong’s concept buer in the point of view of contemporary. Based on the upper discussion and fact that Xiong Shi-li’s notion on neisheng-waiwang was different from such as the very concepts in Song-Ming China’s, I finally confirm whether his achievement can have influence on a new-type of confucianism in the 21C. civilization, especially in his waiwang conception or not.
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