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‘賻’는 재물로 喪事를 돕는 것을 말하며, ‘致賻’는 米豆 또는 비단 등의 재물을 지급하여 상장례에 필요한 물품을 마련하도록 ‘비용을 돕는다’는 의미로 이해할 수 있다. 치부의 전통은 동아시아의 보편적 문화현상으로 고대에서부터 이어져 왔으며, 국가 간의 외교적 관례에서도 확인된다. 조선은 국초부터 신하의 죽음을 애도하고 상장례를 돕기 위한 致賻法을 시행하였다. 조선 초기 공신 등급에 따라 지급되던 부의는 1406년 품계에 따라 차등 지급하는 것으로 재규정되었는데, 정․종 1품은 예장․증시, 정2품은 米豆 50석, 종2품은 米豆 40석이다. 태종 7년에 재차 논의된 끝에 정3품 이하의 대소신료들에게도 치부하도록 하였고, 태종 12년에는 종친에 대한 치부규정이 마련되었다. 정․종1품은 규정상 치부하지 않음에도 부의물품을 내려주기도 하였다. 또한 천재지변으로 인한 백성들의 사망, 전몰장병, 재임 중 순직한 이들에게도 부의하는 사례를 통해 치부의 경제적 성격을 확인할 수 있다. 15세기 전반에 걸쳐 치부 물품으로서 종이가 상당액 지급되었다. 종이는 상장례뿐만 아니라 일상생활에서도 다양하게 활용되었으며, 15세기에 통용화폐로 사용되었던 正五升布, 綿布 및 쌀과 일정한 교환시세를 형성하였다. 특히 조선의 대대적인 편찬사업과 명나라의 빈번한 종이 공납 요구 등이 겹치면서 방납․대납의 대상이 되었으며, 시장에서의 높은 교환가치로 인해 횡령․착취․뇌물의 수단이 되기도 하였다. 즉, 종이는 장례물품 지급과 장례비용 지원이라는 두 가지 측면을 모두 만족시키는 물품으로 중요한 가치가 있었다.


‘Bu[賻]’ refers to helping funeral rites with financial resources, ‘Chibu[致賻]’ is understood as meaning ‘helping with expenses' so that goods necessary for funeral rites can be prepared by bestowing condolence goods such as rice, beans, or silk. The tradition of Chibu has been passed down since ancient times as a universal cultural phenomenon in East Asia, and it is also confirmed in diplomatic practices between countries. From the beginning of the Joseon Dynasty, the law of bestowing condolence goods was implemented to mourn the death of a subject and to help the funeral service. In the early Joseon Dynasty, condolence goods that were paid according to meritorious subject grade were redefined in 1406 as differential payment according to the rank. After reconsidering in the 7th year of King Taejong, condolence goods were also provided to those who were less than 3rd grade, and in the 12th year of King Taejong, payment rules were prepared for the kindness of the king. Condolence goods were given away, even though the first and second ranks were not paid according to regulations. In addition, the economic characteristics of condolence goods can be confirmed through the case of payment for the deaths of people due to natural disasters, the fallen soldiers, and those who died while in office. Throughout the fifteenth century, paper as condolence goods was bestowed in a considerable sum. Paper was used not only in funeral rites but also in daily life and formed a certain exchange rate with hemp cloth, cotton, and rice, which were used as currency in the 15th century. In particular, the large-scale compilation project of Joseon and the frequent demands for paper payment of the Ming Dynasty overlapped, making it the target of proxy tax payment, and it became a means of embezzlement, exploitation, and bribery due to its high exchange value in the market. In other words, the paper had an important value as a product that satisfies both aspects of the payment of funeral supplies and supporting funeral expenses.